พระมัญชุศรีโพธิสัตว์
นั้นถือได้ว่าเป็นพระปัญญาคุณของพระพุทธเจ้า ในทางบุคคลาธิษฐาน กล่าวคือธิดาพญานาคใคร่ครวญพระสัทธรรมตามพระปัญญาคุณ ของพระพุทธเจ้า แล้วก็อาจตรัสรู้พระอนุตรสัมมาสัมโพธิญาณ
ได้ กล่าวอีกนัยหนึ่งก็คือ การตรัสรู้ทางฝ่ายมหายานนั้น ไม่ขีดวงจำเพาะบรรพชิต แต่ที่ว่านี้ไม่ทั่วไปในทุกนิกายของฝ่ายมหายาน หากเน้นจำเพาะพวกที่ยึดถือตามพระคัมภีร์นี้เท่านั้น
อนึ่ง พระสูตรนี้เอง มีข้อความที่พระศากยมุนีพุทธเจ้าตรัสยืนยันว่าพระองค์มิได้ทรงตรัสรู้ในพระชาตินี้ ดังที่ทางฝ่ายสาวกยานเข้าใจ หากได้ตรัสรู้พระอนุตรสัมมาสัมโพธิญาณมานับได้ อสงไขยแสนกัลปแล้ว หรืออีกนัยหนึ่งคือพุทธภาวะนั้นเป็นสภาวะแห่งนิรันดร บางครั้งทรงเนรมิตพระองค์เป็นพระโพธิสัตว์มาช่วยสรรพสัตว์ บางครั้งเสด็จหลีกออกจากโลกไปเลย
เพื่อให้เป็นประหนึ่งว่าโลกว่างจากพระพุทธเจ้า เวไนยสัตว์จะได้ไม่ประมาทเร่งประพฤติธรรม หาไม่จะนึกว่ามีพระโพธิสัตว์มาคอยเกื้อหนุนตนอยู่ตลอดเวลา ด้วยอำนาจแห่งพระพุทธบารมีกล่าวอีกนัยหนึ่งคือทรงใช้อุปายะ ที่ว่าวิธีหนึ่งใดจะมีคุณในการเอื้อหนุนสรรพสัตว์เป็นที่สุดนั้นแลเป็นประการสำคัญ พระสูตรนี้เน้นให้เห็นว่าเราต้องไม่คำนึงถึงพระพุทธเจ้าในฐานะพระมนุษยพุทธที่ประสูต ณ สวนลุมพินี ตรัสรู้ที่พุทธคยา ทรงแสดงปฐมเทศนาที่ป่าอิสิบตนมฤคทายวัน และเสด็จดับขันธ์ที่นอกเมืองกุสินารา
เพราะนั่นเป็นเพียงการแสดงออกทางประวัติเท่านั้น แท้ที่จริงพระอนุตรสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงอยู่เหนือกาล เหนือสถานที่ เหนืออวกาศ ทรงเป็นสภาวะสัจและทรงเป็นมหากรุณาคุณอันดำรงคงอยู่ทุกแห่งหนและในทุกๆสรรพสัตว์ เนื้อหาประการหลังนี้คือหัวใจของมหายาน อาการที่ทรงแสดงสัทธรรมปุณฑรีกสูตร ณ ภูเขาคิชกูฎนั้น ถือได้ว่าแสดงออกทางพระธรรมกาย อันสุดวิสัยที่ปุถุชนจะรับรู้ได้ ทรงนำเอานิทานต่างๆ มาเล่าไว้ในพระสูตรนี้ และพรรณาอย่างไพเราะลึกซึ้งและอย่างน่าเห็นคล้อยตาม หากไม่เป็นไปตามนัยแห่งตรรกะหรือปรัชญาแบบตะวันตก แม้คำสอนหลักในทางพระศาสนา เช่น เรื่องอริยสัจและปฏิจจสมุปบาท ก็เอ่ยไว้อย่างผ่านๆไปเท่านั้น
เพราะถือว่าพุทธศาสนาย่อมรู้จักหัวข้อคำสอนหลักเหล่านั้นอยู่แล้ว หากความในพระสูตรนี้เน้นในเรื่องที่ไม่มีปรากฏในพระสูตรอื่นๆ พระสูตรนี้เน้นว่าพระปัญญาคุณของพระพุทธเจ้านั้นลึกซึ้งละเอียดอ่อน สุขุมคัมภีรภาพ อย่างยากที่สามัญมนุษย์จะเข้าได้ถึงจึงเสนอให้ท่องบ่นพระสูตรนี้ แม้ไม่เข้าใจ หากอาศัยศรัทธาปสาทะก็จะตรัสรู้โดยใช้อธิษฐานบารมี มุ่งที่โพธิสัตวธรรม เพื่อช่วยเหลือเกื้อกูลสรรพสัตว์ ให้พากันเข้าถึงพระอนุตรสัมมาสัมโพธิญาณด้วยกันทั้งหมดทั้งสิ้น ถ้าใช้วิชาการอย่างฝรั่งจะหาบทสรุปจากพระสูตรนี้ไม่ได้เลยดัง ยอช ทานาเบ หัวหน้าแผนกวิชาศาสนาของมหาวิทยาลัยฮาวาย(อเมริกันเชื้อสายญี่ปุ่น) ถึงกับกล่าวว่า
สัทธรรมปุณฑรีกสูตรนี้ “ว่าด้วยพระสูตรแต่ไม่มีคำสอนในพระสูตรเลเป็นดังคำนำอย่างยาว หากไม่มีเนื้อเรื่อง”เราต้องไม่ลืม
ว่า ทางมหายานถือว่าปรมัตถสัจนั้นไม่อาจใช้ถ้อยคำแสดงออกได้ เพราะภาษามีขอบเขตอันจำกัด หากใช้ภาษาพรรณนาปรมัตถสัจก็เท่ากับทำลายสภาวะของศูนยตานั่นเอง ฉะนั้น ถ้อยคำในพระสูตรจึงตีวงกรอบไว้รอบๆ เพื่อให้ปรมัตถสัจอยู่ตรงกลาง โดยไม่จำเป็นต้องเอ่ยถึง หรือเอ่ยถึงไม่ได้ หากให้เวไนยสัตว์อาจตรัสรู้ได้เอง ก็ในเมื่อปรมัตถสัจเข้าถึงไม่ได้ด้วยถ้อยคำหรือด้วยการใช้ความคิด พระสูตรนี้จึงเน้นให้แต่ละคนเข้าหาพระปัญญาคุณของพระพุทธเจ้าด้วยศรัทธาปสาทะและการปฏิบัติตามเท่านั้นเอง อิทธิพลของพระสูตรนี้ในแง่ที่เน้นเรื่องศรัทธาและภาวนานั้นจึงมีคุณอนันต์ แม้คนที่ไร้การศึกษาก็เข้าหาพระปัญญาคุณของพระพุทธเจ้าได้ ด้วยการยึดตามพระสูตร ด้วยวิธีอ่าน ด้วยการท่องบ่น ด้วยการคัดลอก และด้วยการสอนข้อความตามพระสูตรนี้ ถือว่าการกระทำดังกล่าวเป็นบุญกิริยา ซึ่งสามารถเอาชนะอกุศลและความชั่วร้ายต่างๆได้ นอกจากสวดสังวัธยาย ฯลฯ แล้ว ยังควรทำพิธีบูชาด้วย ธูปเทียน ดนตรี แก้วแหวนเงินทองต่างๆอีกด้วย ทั้งนี้
ไม่ได้หมายความว่ายิ่งถวายของมีราคามากจักได้บุญกุศลมาก หากขึ้นอยู่กับศรัทธาปสาทะที่แนบแน่นและจริงใจต่างหาก แม้ยากจก ถ้าจิตเป็นกุศลแม้ของที่ถวายจะน้อยค่าทางทรัพย์สินก็อาจได้อานิสงส์ยิ่งกว่าเศรษฐีที่ถวายมาก หากไม่ศรัทธาจริงหรือหวังผลตอบแทนจากการถวายนั้นๆ อนึ่ง การสวดสังวัธยายนั้นให้มั่นในพระพุทธคุณ โดยเฉพาะก็พระกรุณาคุณอันแสดงออกทางบุคคลาธิษฐาน เป็นองค์พระอวโลกิเตศวรโพธิสัตว์ ซึ่งตามพยัญชนะหมายถึง พระองค์ผู้ทรงรับเสียงร้องขอความช่วยเหลือจากชาวโลกนั่นเองชาวโลกในที่นี้อาจเป็นสัตว์นรกก็ได้ ใครก็ตามที่เชื่อมั่นในพระโพธิสัตว์พระองค์นี้ พระองค์จะทรงแผ่กรุณยภาพไปถึงตลอดเวลา ขอให้มั่นในศรัทธาปสาทะเท่านั้น
พระสูตรนี้เอ่ยถึงพระอวโลกิเตศวรโพธิสัตว์ ซึ่งทรงเนรมิตพระกาย ออกเป็นถึง 33 พระรูป ทรงเป็นทั้งเพศหญิง เพศชายเป็นมนุษย์และอมนุษย์ สูงส่ง ยิ่งใหญ่ และต่ำต้อย จากพระสูตรนี้เองที่พระโพธิสัตว์พระองค์นั้นกลายสภาพเป็นเจ้าแม่กวนอิมในเมืองจีน และแคนนอนในญี่ปุ่น แม้จนบัดนี้พระโพธิสัตว์พระองค์นี้ก็ทรงเกื้อหนุนจุนเจือให้ผู้คนเป็นอันมากได้รับความสุข โดยทรงช่วยขจัดความทุกข์ให้นานาประการ ถ้าเข้าใจพระสูตรนี้จากแง่มุมของมหายาน ก็จะเห็นได้ว่า สัทธรรมปุณฑรีกสูตรประมวลไว้ทั้งคำเทศน์ นิทาน และการแนะนำช่วยเหลือให้สาธุชนเกิดศรัทธาปสาทะในสถานะต่างๆกัน นี้แลคือหัวใจสำคัญอันเป็นเหตุให้พระสูตรนี้แพร่หลายในโลกของฝ่ายมหายานมาจนตราบเท่าทุกวันนี้
เมียวโฮเร็งเงเคียว โฮเบ็นพน ไดนี
คำแปล: พระสัทธรรมปุณฑริกสูตร อุปายโกศลปริวรรต (ว่าด้วยกุศโลบาย)
นี จี เซ ซน จู ซัน ไม อัน โจ นี คี โง ชรี ฮตจึ โช บุต ชีเอ ยิน ยิน มู เรียว โง ชี เอ มน นัน เง นัน นิวอิด ไซ โช มน เฮียกุ ชี บุตจึ โช ฟู โน ชี
คำแปล: ณ บัดนั้น พระผู้มีพระภาคเจ้าเสด็จออกจากสมาธิโดยสงบเรียบร้อย ตรัสแก่พระสารีบุตรว่า ปัญญาของพระตถาคตเจ้าทั้งหลายลึกซึ้งยิ่งนักหาที่จำกัดมิได้ คำสอนของท่านนั้นยากที่จะเข้าใจและยากที่จะนับถือ ฉะนั้น พระสาวกทั้งหลายและพระปัจเจกโพธิทั้งหลายไม่สามารถเข้าใจ
โช อี ชา งา บุตจึ โซ ชิน งน เฮียกุ เซ็น มัน โนกุ มู ชู โช บุตจึ ยิน เงียว โช บุตจึ มู เรียว โด โฮ ยู เมียว โช ยิน เมียว โช ฟู มน โจ จู ยิน ยิน มี โซ อู โฮ ซุย งี โช เซ็ตจึ อี ชู นัน เง
คำแปล: ด้วยเหตุใดหรือเล่า ก็เพราะพระตถาคตเจ้าเหล่านั้น ได้ร่วมสัมพันธ์กับพระตถาคตเจ้ามีจำนวนร้อยพัน หมื่น โกฏิอสงขัย นับไม่ถ้วน ปฏิบัติธรรมตามวิถีทางเป็นจำนวนมากมายเหลือที่จะกำหนดได้ ด้วยความพากเพียรและแกล้วกล้าจนเป็นที่
รู้กันทั่วสกลพิภพ บำเพ็ญปฏิบัติและรู้แจ้งพระธรรมอันลึกซึ้งหาเปรียบมิได้ คำสอนของท่านเหมาะสมกับสติปัญญาความสามารถของปวงชน แต่ความหมายของพระธรรมนั้นยากที่จะเข้าใจได้
ชรี ฮตจึ โก จู โจ บุตจึ อี ไร ชู จู อิน เน็น ชู จู ฮี ยู โค เอ็น งน เคียว มู ชู โฮ เบ็น อิน โด ชู โจ เรียว รี โช จกุ
คำแปล: ทรงตรัสแก่พระสารีบุตรว่า ตั้งแต่ตถาคตบรรลุโพธิญาณแล้ว ตถาคตได้อธิบายเหตุผลยกเรื่องเปรียบเทียบและใช้กุศโลบายนานาเหลือที่จะประมาณได้ชักนำให้ชนทั้งหลายหลุดพ้นความยึดมั่นเกาะเกี่ยวทั้งปวงเสียสิ้น
โช อี ชา งา เนียว ไร โฮ เบ็ย ชี เค็น ฮรา มิตจึ ไค อี งู โสะกุ
คำแปล: ที่เป็นเช่นนี้เพราะตถาคตเพียบพร้อมด้วยปัญญา บารมีรู้การณ์ควร และไม่ควร
ชรี ฮตจึ เนียว ไร ชี เค็น โค ได ยิน นน มู เรียว มู เง ริกี มู โช อี เซ็น โจ เง ดัด ซัน ไม ยิน นิว มู ไซ โจ จู อิด ไซ มี โซ อู โฮ
คำแปล: ทรงตรัสแก่พระสารีบุตรว่า ปัญญาของตถาคตนั้นลึกซึ้งกว้างใหญ่ไพศาลหาขอบเขตที่จะกำหนดมิได้ พลังของตถาคตความแกล้วกล้าของตถาคต การภาวนาสมาธิจิตของตถาคต ความเป็นอิสสระเสรีของตถาคต การดำรงจิตใจมั่นคงในฌานสมาบัติของตถาคตเหล่านี้นั้น ได้อำนวยผลให้ตถาคตบรรลุถึงซึ่งความหลุดพ้นไม่มีสิ่งเกาะเกี่ยวร้อยรัด และรู้แจ้งในธรรมอันล้ำเลิศประเสริฐสุดซึ่งไม่เคยมีผู้รู้แจ้งมาก่อน
ชรี ฮตจึ เนียว ไร โน ชู จู ฟุน เบ็ตจึ เงียว เส็ด โช โฮ งน จี นิว นัน เอ็ก คา ชู ชิน
คำแปล: ทรงตรัสแก่พระสารีบุตรว่า ตถาคตสามารถแจกแจงบรรยายธรรมได้ถ้วนทั่วทุกประการ สามารถประกาศสั่งสอนธรรมแคล่วคล่อง ใช้ถ้อยคำอ่อนโยนสุภาพ เล้าโลมใจปวงชนให้ร่าเริงใจ
ชรี ฮตจึ ชู โย งน ชี มู เรียว มู เฮ็น มี โซ อู โฮ บุด ซิจึ โจ จู
คำแปล: ทรงตรัสแก่พระสารีบุตรว่า กล่าวโดยแท้แล้วก็คือ ตถาคตได้บรรลุรู้แจ้งในธรรมอันล้ำเลิศประเสรฐสุด อันหาขอบเขตมิได้ อันหาที่เปรียบเทียบมิได้
ชี ชรี ฮตจึ ฟู ชู บู เซ็ตจึ โช อี ชา งา บุด โช โจ จู ได อิชี เค อู นัน เง ชี โฮ ยุย บุตจึ โย บุตจึ ไน โน คู ยิน โช โฮ จิส โซ
คำแปล: ทรงตรัสแก่พระสารีบุตรว่าป่วยการที่จะกล่าวอันใดอื่นอีก ทำไมหรือเล่า ทั้งนี้ก็เพราะว่าธรรมอันตถาคตรู้แจ้งนั้นล้ำเลิศไม่มีอันใดเทียบได้ และยากที่จะเข้าใจ ในระหว่างพระตถาคตเจ้าด้วยกันเท่านั้น จึงจะสามารถหยั่งรู้สภาพตามจริงของสรรพสิ่งทั้งหลายได้
โช อี โช โฮ เนียว เซ โซ เนียวเซ โช เนียว เซ ไท เนียว เซ ริกี เนียว เซ ซา เนียว เซ อิน เนียว เซ เอ็น เนียว เซ คา เนียว เซ โฮ เนียว เซ ฮอน มา คู เคียว โท
คำแปล: กล่าวคือ สรรพสิ่งทั้งหลายมีรูป มีสาระ (เช่นอุปนิสัย) มีอัตภาพตัวตน มีพลัง มีกิจกรรม มีต้นเหตุ มีสื่อสัมพันธ์กับเหตุ มีผล มีผลสำแดง มีความสอดคล้องตั้งแต่ต้นจนปลาย
เมียวโฮเร็งเงเคียว เนียว ไร จู เรียว ฮน ได จู รกกุ
คำแปล: พระสัทธรรมปุณฑริกสูตร ตถาคตายุษประมาณปริวรรต (ว่าด้วยอายุกาลแห่งพระตถาคต)
จีงาโทกุบุดไร - นับตั้งแต่ตถาคตบรรลุโพธิญาณมา
โชเคียวโชขดชู - จำนวนกัปป์ที่ได้ผ่านมา
มูเรียวเฮียกุเซ็นมัน - มีจำนวนไม่จำกัดร้อยพันหมื่น
โอะกุไซอาโซงี - โกฏิอสงขัย
โจเส็บโปเคียวเค - ตถาคตเทศนาธรรมและสั่งสอนต่อเนื่องไม่ขาดสาย
มูชูโอะกุชูโจ - สรรพสัตว์จำนวนนับไม่ถ้วนโกฏิ
เรียวนิวโอบุตจึโด - เพื่อให้เข้าสู่พุทธมรรค (วิถีแห่งการบรรลุโพธิญาณ)
นีไรมูเรียวโค - นับแต่กาลนั้นมาเป็นเวลาไม่ถ้วนกัปป์
อีโดชูโจโค - เพื่อที่จะโปรดสรรพสัตว์ให้พ้นทุกข์
โฮเบ็นเง็นเนฮัน - ตถาคต ประกาศสอนนิพพานด้วยกุศโลบาย
นีจิตจึฟูเม็ตจึโด - แท้ที่จริงนั้นตถาคตมิได้ดับสูญสภาพ
โจจูชีเส็บโป - แต่จะยังคงเทศนาธรรมอยู่ที่นี่ตลอดไป
งาโจจูโอชี - ตถาคตดำรงอยู่ที่นี่ตลอดไป
อีโชยินซูริกี - ตถาคตใช้สรรพจิตตานุภาพของตถาคต
เรียวเท็นโดชูโจ - เพื่อให้สรรพสัตว์ผู้มีมิจฉาทิษฐิ
ซุยงนนีฟูเค็น - แม้ตถาคตอยู่ใกล้ก็ไม่สามารถเห็นตถาคต
ชูเค็นงาเม็ตจึโด - สัตว์ทั้งมวลคิดเห็นว่าตถาคตดับสูญสภาพ
โคคูโยชารี - สักการะบูชาพระธาตุทุกหนแห่ง
เง็นไคเอเร็นโบ - ทุกคนตั้งความใส่ใจปรารถนา
นีโชขัดจึโงชิน - มีใจกระหายตั้งความหวัง
ชูโจคีชินบุกุ - เมื่อสัตว์ทั้งหลายมีใจเชื่อและเชื่อฟัง
ฉิจีจิคีอีนิวนัน - มีอุปนิสัยสัตย์ซื่อและใจอ่อนน้อม
อิดชินหยกเค็นบุตจึ - เต็มใจปรารถนาจะพบพระพุทธะ
ฟูจีชกุชินเมียว - ไม่เสียดายแม้แต่ชีวิตตนเอง
จีงางิวชูโช - ณ บัดนั้น ตถาคตพร้อมด้วยมวลสังฆบริษัท
คูฉุดจือเรียวจูเซ็น - ก็ปรากฎพร้อมกัน ณ ยอดเขาคิชฌภูฎ
งาจีโงชูโจ - ณ บัดนั้น ตถาคตบอกแก่สรรพสัตว์
โจไซชีฟูเม็ตจึ - ว่าตถาคตดำรงอยู่ตลอดไปที่นี่
อีโฮเบ็นหลีกโค - ด้วยอานุภาพแห่งกุศโลบาย
เง็นอูเม็ตจึฟูเม็ตจึ - จึงแสดงปรากฎว่าตถาคตทั้งดับสูญสภาพและไม่ดับสูญสภาพ
โยโขะกุอูชูโจ - ถ้าในแดนอท่นมีสัตว์
คูเงียวชินเงียวชา - มีจิตเคารพและมีศรัทธาปรารถนา
งาบูโอฮีชู - ตถาคตก็จักอยู่ท่ามกลางเขาเหล่านั้นด้วย
อีเช็ตจึ มู โจ โฮ - เพื่อเทศนาสอนพระธรรมอันสูงสุดนี้
เนียวโทฟูมนชี - เธอทั้งหลายผู้มิได้ฟังคำกล่าวนี้
ทันนีงาเม็ตจึโด - ก็กล่าวว่าตถาคตดับสูญสภาพ
งาเค็นโชชูโจ - ตถาคตเล็งเห็นสรรพสัตว์นี้
หมดจึไซโอคูไค - จมอยู่ในห้วงสมุทรแห่งความทุกข์
โคฟูอีเง็นชิน - ฉะนั้น ตถาคตมิได้สำแดงให้ปรากฎเห็น
เรียวโงโชขัดจึโง - แต่ทำให้เขาเหล่านั้น ตั้งความมุ่งหวัง
อินโงชินเร็นโบ - จนเมื่อหัวใจเขาเหล่านั้นปรารถนา
ไนฉุดจืออีเส็บโป - ตถาคตก็ปรากฎตัวสั่งสอนพระธรรม
ยินซูริกีเนียวเซ - ด้วยอานุภาพเหนือสภาพธรรมดาดังนี้
โออาโซงีโค - ตลอดกาลเวลาอสงขัยกัปป์
โจไซเรียวจูเซ็น - ตถาคตดำรงอยู่ ณ ยอดเขาคิชฌกูฎตลอดกาล
งิวโยโชจูโช - และ ณ ดินแดนอื่นทุกแห่ง
ชูโจเค็นโคยิน - เมื่อสรรพสัตว์เห็นในระยะกาลสิ้นกัปป์
ไดคาโชโชจี - เพลิงไฟกำลังเผาไหม้อยู่
งาชีโดอันนน - ถิ่นแดนของตถาคตสงบ
เท็นนินโจจูมัน - เพียบพร้อมด้วยเทวะและมนุษย์ทั้งหลายอยู่เสมอ
อนรินโชโดขะกุ - สวนอุทยานและเวียงวังปราสาทหลากหลาย
ชูจูโฮโชงน - ประดับด้วยอัญญมณีนานาประการ
โฮจูทาเคคา - ต้นไม้วิจิตรอันมีดอกผลอุดม
ชูโจโชยูหละกุ - สรรพสัตว์มาสุขสำราญ ณที่นี้
โชเท็นเงียกุเท็นคู - เทวะทั้งมวลเคาะตีกลองทิพย์
โจสัดชูงีงากุ - บรรเลงเพลงอยู่เนืองนิตย์
อูมันดาราเค - โปรยดอกไม้มณฑารพ
ซันบุตจึงิวไดชู - แด่พระพุทธะและมหาสังฆมณฑล
งาโจโดฟูคี - แดนบริสุทธิ์ของตถาคตไม่มีวันเสื่อมสลาย
นีชูเค็นโชยิน - แต่ชนทั้งหลายสิมองว่าเพลิงเผาไหม้สิ้น
อูฟูโชคูโน - ความโศรกเศร้า ความตื่นกลัวและความหมองไหม้
เนียวเซฉิดจือจูมัน - ครอบคลุมจิตใจพวกเขาดังนั้นอยู่
เซโชไซชูโจ - บรรดาเหล่าสัตว์ผู้มีบาปเหล่านั้น
อีอะคูโกอินเน็น - โดยเหตุที่มีอกุศกรรม
คาอาโซงีโค - ตลอดมาในอสงขัยกัปป์
ฟูมนซันโบเมียว - มิเคยได้ฟังคำว่าพระรัตนไตร
โชอูชูคูโดะกุ - แต่ชนทั้งหลายผู้ประกอบกุศลกรรม
นิววาฉิจีจิคีชา - มีจิตใจนอบน้อมและอุปนิสัยสัตย์ซื่อ
สกไคเค็นงาชิน - เขาทั้งหลายเหล่านี้รู้เห็นว่าตถาคตยังดำรงอยู่
ไซชีนีเส็บโป - สถิต ณ ที่นี้เทศนาสอนพระธรรมอยู่
วกุจีอีชีชู - ในบางคาบบางสมัยแก่สรรพปวงชนเหล่านี้
เซ็ตจึบุตจึจูมูเรียว - ตถาคตสอนว่าชีวิตพระพุทธะนั้นเป็นนิรันดร์
คูไนเค็นบุดชา - สำหรับผู้ที่ได้พบเห็นพระพุทธะในที่สุดนั้น (วิปัสสนากรรมฐาน)
อีเซ็ตจึบุตจึนันชี - ตถาคตสอนว่ายากที่จะได้พบเห็นพระพุทธะ
งาชีริกีเนียวเซ - ปัญญานุภาพของตถาคตเป็นดังนี้
เอโคโชมูเรียว - รัศมีแห่งปัญญาของตถาคตฉายไปหาที่สิ้นสุดมิได้
จูเมียวมูชูโค - อายยุกาลของตถาคตนั้นนับไม่ถ้วนกัปป์
คูชูโงโชโทกุ - อันเป็นผลแห่งกรรมที่สะสมไว้นับแต่กาลนาน
เนียวโทอูชีชา - พวกเธอผู้มีปัญญา
โหมะโทชีโชงี - จงอย่าสงสัยในเรื่องนี้เลย (อจินไตย – พชร)
โทดันเรียวโยยิน - แต่จงกำจัดความสงสัยให้สิ้นเชิง
บุตจึโงจิบปูโค - คำกล่าวของพระพุทธะนั้นสัตย์จริงไม่เป็นเท็จ
เนียวอีเซ็นโฮเบ็น - เสมือนดังแพทย์ผู้เชี่ยวชาญด้านกุศโลบาย
อีจีโอชีโค - เพื่อที่จะเยียวยารักษาบุตรที่สติวิปลาส
จิตจึไซนีงนชี - แม้มีชีวิตอยู่ก็ประกาศบอกว่าสิ้นชีวิต
มูโนเสะโคโม - แต่ย่อมมิอาจที่จะกล่าวหาว่าเขาพูดเท็จ
งาหยะกุอีเซบู - ตถาคตก็เช่นกันเป็นบิดาของโลกนี้
คูโชคูเง็นชา - ผู้ที่เยียวยาความทุกข์และความยากเข็ญทั้งมวล
อีบนบูเท็นโด - เพื่อเห็นแก่ชนผู้คิดวิปริตไป
จิตจือไซนีงนเม็ตจึ - แม้ดำรงชีวิตอยู่แท้ๆ ก็กล่าวว่าตถาคตดับสูญสภาพ
อีโจเค็นงาโค - เพราะถ้าเขาพบเห็นตถาคตอยู่เป็นนิตย์
นีโชเคียวชีชิน - เขาก็จักทนงใจตน
โฮอิจือจกุโงโยกุ - ก็จะประมาทปล่อยตัวตามอารมณ์ ตกอยู่ในกามฉันท์ทั้งห้า (ความหลงในรูป รส กลิ่น เสียง สัมผัส)
ดาโออะกุโดชู - ตกไปสู่อบายวิถี (นรก เปรต เดรัจฉาน อสูร)
งาโจชีชูโจ - ตถาคตรู้ปวงสรรพสัตว์อยู่
เงียวโดฟูเงียวโด - ผู้ดำเนินอยู่และมิได้ดำเนินอยู่ในวิถีทาง
ซุยโอโชคาโด - ดำเนินตามหลักอันถูกต้องที่จะโปรดสัตว์ให้พ้นทุกข์
อีเสะชูจูโฮ - จึงสอนธรรมะตามหลักนั้นนานาประการ
ไมจีซาเซเน็น - ดำริทุกขณะ
อีงาเรียวชูโจ - ว่าทำฉันใดตถาคตจะยังชนทั้งปวง
โถะกุนิวมูโจโด - เข้าสู่วิถีอันยอดเยื่ยมนี้
โสะกุโจจูบุดชิน - และให้บรรลุพุทธภาวะได้โดยพลัน
ทั้งหมดเบื้องต้นก็มีแต่เพียงเท่านี้
ธรรมะปฏิบัติจักเห็นพระนิพพานเบื้องหน้า
ALIEN (1979) เอเลี่ยน ภาค 1 Alien (40th Anniversary) 1979 ‧ Sci-fi/Horror ‧ 1h 57m พากย์ไทย
_logo.png?_x_tr_sl=auto&_x_tr_tl=th&_x_tr_hl=th){kind=logo}
