ม้ามังกรขาว หรือที่รู้จักในชื่อ เจ้าชายองค์ที่สามของมังกรหยก ม้ามังกรสวรรค์แปดส่วน และพระโพธิสัตว์กวางหลี่มังกรสวรรค์แปดส่วน เป็นตัวละครในนวนิยายคลาสสิกเรื่อง "การเดินทางสู่ทิศตะวันตก" ปรากฏครั้งแรกในบทที่แปดของ "การเดินทางสู่ทิศตะวันตก" "พระพุทธเจ้าของฉันทรงสร้างพระสูตรและเผยแพร่เสียงอันชื่นบานไปยังฉางอานตามคำสั่ง" และเป็นบุตรชายคนที่สามของราชามังกรแห่งทะเลตะวันตก ต้นแบบนี้อาจจะเป็นม้าขาวที่พระเสวียนจั้งขี่อยู่
เมื่อเขามาถึงอาณาจักรจูจื่อ ซุนหงอคงได้ใช้ปัสสาวะของม้ามังกรขาวเพื่อช่วยเหลือกษัตริย์ หลังจากเสร็จสิ้นภารกิจในการได้มาซึ่งคัมภีร์พระพุทธศาสนาแล้ว ม้ามังกรขาวก็พร้อมกับพระสงฆ์ถังซัมจั๋งและคณะของเขาไปที่ทิศตะวันตกเพื่อเข้าเฝ้าตถาคตและได้รับตำแหน่ง ด้วยคุณความดีความชอบในการอุ้มพระสงฆ์ถัง ทำให้ม้ามังกรขาวได้รับพระราชทานบรรดาศักดิ์เป็นม้าแปดมังกรสวรรค์ คือ มังกรสวรรค์แปดกวงหลี่โพธิสัตว์
ในเรื่อง "การเดินทางสู่ทิศตะวันตก" ม้ามังกรขาวนั้นไม่เพียงแต่เป็นสัตว์เรียบง่ายและติดดินแต่ยังซื่อสัตย์อีกด้วย มันเป็นตัวแทนของ “ม้าป่า” และเมื่อรวมกับ “ลิงในใจ” ซุนหงอคง ก็กลายเป็น “ลิงในใจและม้าป่า” ม้ามังกรขาวได้ทำผิดพลาดและถูกทำโทษจนกระทั่งบรรลุธรรม ซึ่งสอดคล้องกับหัวข้อ “การเดินทางไปตะวันตก” ที่ใช้หลักพุทธศาสนาควบคุมจิตใจที่ไม่เชื่อฟัง
ม้ามังกรขาวยังเป็นตัวแทนของคนทำงานในสังคม ที่สามารถยืนหยัดได้ในยามวิกฤต แต่จะไม่ทิ้งชื่อไว้ในประวัติศาสตร์ ภาพของเขายังปรากฏใน Peking Opera White Dragon Horse อีกด้วย 、ละครทีวีเรื่อง Journey to the West และเกม "Fantasy Westward Journey" และผลงานอื่นๆ
 |
| รูปภาพ ; 白龙马的概述图（1张） |
ชื่อภาษาจีน 白龙马 ม้ามังกรขาว นามแฝงเจ้าชายมังกรหยกองค์ที่ 、ม้ามังกรสวรรค์แปดตัว、พระโพธิสัตว์แห่งมังกรสวรรค์แปดทิศ เพศชาย ลักษณะที่ปรากฏการเดินทางสู่ตะวันตกที่พักอาศัยหุบเขาอีเกิลเมาน์เทนเชปัน อาวุธ แท่งเหล็ก ,มีดความสำเร็จหลักศึกแห่งปัญญา กับ กุยมู่หลาง
การปรากฏตัวครั้งแรกบทที่ 8 “พระพุทธเจ้าทรงสร้างคัมภีร์และเผยแพร่พระวาจาของพระแม่กวนอิม แล้วเสด็จไปยังเมืองฉางอานตามพระบัญชา” สิ้นสุดหลังจากได้รับคัมภีร์แท้แล้ว ม้ามังกรขาวก็แปลงร่างเป็นมังกรทองคำและถูกขนานนามว่าเป็นโพธิสัตว์แห่งมังกรสวรรค์แปดเหล่าและพลังอำนาจกว้าง
ตำนานเรื่องมังกรและม้ามีมาในประเทศจีนตั้งแต่สมัยโบราณ กล่าวกันว่าในสมัยโบราณ มีม้ามังกรปรากฏตัวในแม่น้ำเหลือง พร้อมแบก “แผนที่แม่น้ำ” ไว้บนหลัง และมีเต่าเทพปรากฏตัวในแม่น้ำลัว พร้อมแบก “ลัวซู่” ไว้บนหลัง ต่อมา ฟู่ซีได้วาดแปดตรีแกรมโดยอ้างอิงจาก “แผนที่แม่น้ำ” และ “หลัวซู่” ซึ่งต่อมากลายมาเป็น “หนังสือแห่งการเปลี่ยนแปลง” ในสมัยราชวงศ์ฮั่นตะวันตก จักรพรรดิฮั่นอู่มีความปรารถนาที่จะได้ม้าวิเศษจำนวนหนึ่งเพื่อที่จะนำพวกมันขึ้นสวรรค์ หลังจากทราบว่าต้าหยวนมี "ม้าศักดิ์สิทธิ์" (นั่นคือ ม้าเฟอร์กาน่า) จักรพรรดิฮั่นอู่จึงทรงต้องการยึด BMW จึงทรงแต่งตั้งหลี่ กวงหลี่เป็น "นายพลเอ๋อซี" และแต่งตั้งจ้าว ซื่อเฉิงเป็นผู้บัญชาการทหาร ในปีแรกของราชวงศ์ไท่จู (104 ปีก่อนคริสตกาล) เขาได้เริ่มภารกิจสำรวจไปยังต้าหยวน หลังจากสงครามสองครั้ง ราชวงศ์ฮั่นได้รับชัยชนะครั้งใหญ่ เมื่อถึงคริสต์ศตวรรษที่ 2 จีนได้รับม้าสายพันธุ์ดีที่มีรูปลักษณ์สง่างามมาจากตะวันตก พวกเขาถือว่าม้าตัวนี้เป็นม้ามังกรในตำนาน
นอกจากนี้ ตำนานของอาจารย์หม่ายังได้รับการบันทึกไว้ใน “ชีวประวัติของเซียน” ที่เขียนโดยหลิวเซียงแห่งราชวงศ์ฮั่นตะวันตกอีกด้วย ตามตำนาน อาจารย์มาเป็นผู้มีทักษะทางการแพทย์ที่ยอดเยี่ยม และไม่เพียงแต่เก่งในการรักษาม้าเท่านั้น แต่ยังสามารถรักษามังกรได้อีกด้วย ตำนานนี้สะท้อนให้เห็นถึงความคิดของคนในสมัยโบราณที่ว่ามังกรและม้านั้นเป็นอันหนึ่งอันเดียวกันและยังยืนยันถึงความคล้ายคลึงกันระหว่างม้ากับมังกรอีกด้วย หลี่ ไป๋ กวีในสมัยราชวงศ์ถัง ยังได้ประพันธ์บทกวีชื่อว่า “บทเพลงม้าสวรรค์” ซึ่งกล่าวว่า “ม้าสวรรค์ได้ออกมาจากถ้ำเยว่จื้อ โดยมีลวดลายเสือที่หลังและกระดูกปีกมังกร” ซึ่งบ่งชี้ว่าเพกาซัสถือเป็นญาติของมังกร
การวิจัยต้นแบบ ม้าขาวกล่าวว่า การเดินทางของพระสงฆ์ถังซัมจั๋งสู่ทิศตะวันตกใน “การแปลงร่างของผู่เซียน” ทางด้านใต้ของผนังด้านตะวันตกของถ้ำที่ 3 ในถ้ำหยูหลิน ต้นแบบของม้ามังกรขาวสามารถสืบย้อนไปถึงตำนานเกี่ยวกับม้าขาวที่ถือคัมภีร์ในสมัยราชวงศ์ฮั่น ในเล่มที่ 4 ของ "บันทึกวัดพุทธในเมืองลั่วหยาง" โดยหยาง เสวียนจื้อแห่งราชวงศ์เว่ยเหนือ ได้บันทึกไว้ว่า "วัดม้าขาวก่อตั้งโดยจักรพรรดิหมิงแห่งราชวงศ์ฮั่น นับเป็นจุดเริ่มต้นของการเผยแพร่พุทธศาสนาเข้าสู่จีน...
ในเวลานั้น ม้าขาวถูกใช้เพื่อแบกคัมภีร์พระพุทธศาสนา จึงเป็นที่มาของชื่อวัด" ม้าขาวในที่นี้หมายถึงม้าขาวธรรมดา ภาพจิตรกรรมฝาผนังในถ้ำที่ 2 ของพระพุทธรูปพันองค์ตะวันออก ในเขตกวาโจว มณฑลกานซู่ และถ้ำที่ 3 ของถ้ำหยูหลิน ยังบอกเล่าเรื่องราวการเดินทางไปยังทิศตะวันตกกับม้าขาวอีกด้วย
หลงจูกล่าว ต้นแบบของม้ามังกรขาวนี้อาจจะเป็นลูกม้ามังกรจากอาณาจักรคูชาก็ได้ บันทึกของชาวถังผู้ยิ่งใหญ่ในภูมิภาคตะวันตกบันทึกไว้ว่าม้ามังกรในสระมังกรของอาณาจักรคูชาได้ผสมพันธุ์และให้กำเนิดลูกมังกร เนื่องจากเสวียนจั้งอยู่ในอาณาจักรชิวฉีเป็นเวลานานกว่าหกสิบวัน กษัตริย์ชิวฉีจึงชื่นชมความรู้ของเสวียนจั้งและมอบลูกม้ามังกรที่ฝึกแล้วให้กับเขา ซึ่งอาจเป็นต้นแบบของม้ามังกรขาวก็ได้
การเปลี่ยนภาพ ม้ามังกรขาวเป็นสมาชิกที่ขาดไม่ได้ของห้านักบุญในการเดินทางไปทิศตะวันตก ภาพในเรื่องราวได้ผ่านกระบวนการพัฒนาอย่างค่อยเป็นค่อยไป กล่าวคือ ตอนแรกม้าและมังกรได้เข้าร่วมทีมแยกกัน และในที่สุดม้าและมังกรก็รวมร่างเป็นม้ามังกร
 |
| รูปภาพ ; การเดินทางของพระสงฆ์ถังซัมจั๋งสู่ทิศตะวันตกใน “การแปลงร่างของผู่เซียน” ทางด้านใต้ของผนังด้านตะวันตกของถ้ำที่ 3 ในถ้ำหยูหลิน |
ราชวงศ์ถังและซ่ง เรื่องราวเกี่ยวกับการเดินทางไปตะวันตกตั้งแต่สมัยราชวงศ์ถังและซ่งได้บันทึกเรื่องม้าและมังกรแยกจากกัน ซึ่งยังแสดงให้เห็นอีกด้วยว่าภาพของมังกรและม้านั้นเดิมทีนั้นแยกจากกัน ในระหว่างขั้นตอนการสร้างข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์ของเรื่องราวการเดินทางไปตะวันตก มีคำอธิบายเกี่ยวกับม้าอยู่มากมายในบันทึกของ "ชีวประวัติของพระไตรปิฎกเจ้าแห่งวัดต้าซื่อเอิน" เช่น "นอกช่องเขาหยูเหมิน เมื่อเดินทางไปทางทิศตะวันตกด้วยไม้เท้า มีชายชรานามหูปรากฏตัวขึ้นและเปลี่ยนม้า" และ "เมื่อผ่านเมืองฉู่จื้อ กษัตริย์แห่งฉู่จื้อก็ประทานกำลังมือ อูฐ และม้าแก่เขา" ในเรื่องเล่าของฮูเหิงที่เปลี่ยนม้านั้น สีของม้าเดิมทีนั้นเป็นสีแดง และไม่ได้ถูกยกย่องให้เป็นเทพ แต่เพียงอธิบายว่าม้ามีข้อดีคือมีความแข็งแรงของขาและใช้เป็นแนวทางเท่านั้น อย่างไรก็ตาม ม้าที่ปรากฏอยู่ในจิตรกรรมฝาผนังเรื่อง Journey to the West ในเขต Guazhou มณฑล Gansu ทั้งหมดเป็นม้าสีขาว นี่แสดงให้เห็นว่าเมื่อถึง สมัยราชวงศ์เป็นที่ตกลงกันโดยทั่วไปว่าม้าขาวจะเข้าร่วมการเดินทางในฐานะสมาชิกของทีม
บันทึกที่เก่าแก่ที่สุดเกี่ยวกับการปรากฏตัวของมังกรในระหว่างการเดินทางเพื่อไปค้นหาคัมภีร์พระพุทธศาสนาคือใน "บทกวีและเรื่องราวการเดินทางสู่ทิศตะวันตกของพระสงฆ์ราชวงศ์ถัง" ในบทที่ “เข้าสระมังกรเก้าตัว” ได้บันทึกไว้ว่าราชาลิงสังหารมังกรแล้วดึงเส้นเอ็นของมันออก หลังจาก Xuanzang ผูกเอ็นมังกรเข้ากับมังกรแล้ว เขาก็สามารถเดินได้อย่างรวดเร็ว เอ็นมังกรได้ติดตามเขาไปตลอดการเดินทางจนกระทั่งเขาเดินทางกลับถึงราชวงศ์ถังทางตะวันออกและบินไปยังพระราชวังสวรรค์ ในบทกวีเรื่อง “การเดินทางไปทิศตะวันตกของพระสงฆ์จีน” การปราบปรามมังกรทั้งเก้าตัวและเอ็นมังกรที่คอยติดตามพวกมันไปจนสุดทางนั้น ในระดับหนึ่งอาจมองได้ว่าเป็นตัวอย่างของการที่มังกรเข้าร่วมการเดินทางด้วย
 |
| รูปภาพ |
ราชวงศ์หยวน เมื่อเรื่องราวการเดินทางไปตะวันตกกลายเป็นตำนานมากขึ้นเรื่อยๆ นับตั้งแต่ราชวงศ์ถังและซ่ง มังกรและม้าจึงถูกรวมเป็นหนึ่งเดียวในราชวงศ์หยวน โดยมังกรปรากฏตัวในรูปร่างของม้า ภายในอาคารด้านตะวันตกของวัดไก่หยวนในเมืองเฉวียนโจว มณฑลฝูเจี้ยน มีประติมากรรมชื่อว่า “เจ้าชายองค์ที่สามแห่งมังกรไฟทะเลจีนตะวันออก” ซึ่งถูกเพิ่มเข้ามาในช่วงราชวงศ์หยวน นอกจากนี้ ในเรื่อง "ชีปันโถวขโมยม้า" ในเรื่อง "การเดินทางไปตะวันตกของพระสงฆ์ถังซัมจั๋ง" โดยหวังเจิ้นเผิงแห่งราชวงศ์หยวน ยังมีมังกรบินอยู่เหนือรูปภาพอีกด้วย ม้ามังกรปรากฏตัวครั้งแรกในละครเรื่อง Journey to the West ของ Yang Jingxian ในยุคราชวงศ์หยวน
ม้ามังกรขาวเป็นลูกชายคนที่สามของมังกรชราซาเจี๋ยโถวในทะเลจีนใต้ และเป็นมังกรไฟ อย่างไรก็ตาม เขาเกือบจะถูกจักรพรรดิหยกประหารชีวิตเพราะเขาสายเกินไปในการนำฝนมาให้ ต่อมาพระองค์ได้รับการช่วยเหลือจากพระโพธิสัตว์กวนอิมซึ่งแปลงร่างพระองค์ให้เป็นม้าขาวเพื่อร่วมเดินทางไปกับพระสงฆ์รูปถังซัมจั๋งไปยังทิศตะวันตกเพื่อไปเอาคัมภีร์พระพุทธศาสนา แม้ว่าพระสงฆ์ในวัดถังจะใช้ม้าตัวนี้ในการขี่ แต่หน้าที่หลักของม้ามังกรขาวคือปกป้องพระธรรมและถือคัมภีร์พระพุทธศาสนา นอกจากนี้ แม้ว่าม้ามังกรขาวจะเป็นผู้กระทำผิดในเวลานั้น แต่สถานะของมันยังค่อนข้างสูงอยู่ และถูกเรียกว่า “ราชามังกร” จากนี้เราจะเห็นได้ว่าในราชวงศ์หยวน มังกรและม้าได้กลายเป็นหนึ่งเดียวกัน
ราชวงศ์หมิง ในเวอร์ชั่น 100 ตอนของ Journey to the West ในสมัยราชวงศ์หมิง มังกรและม้าก็ไม่ได้มีการเปลี่ยนแปลงไปมากนักในเนื้อเรื่อง มังกรและม้าในเวลานี้กลายเป็น "เจ้าชายองค์ที่สามของราชามังกรหยกแห่งทะเลตะวันตก" และเปลี่ยนจากมังกรไฟเป็นมังกรหยก หรือที่เรียกว่ามังกรขาว มังกรและม้าเชื่อมโยงกันด้วยสีขาว และการจับคู่ของ "มังกรขาว-ม้าขาว" ก็ชัดเจนยิ่งขึ้น ภาพลักษณ์ของม้ามังกรขาวในที่สุดก็เสร็จสมบูรณ์หลังจากผ่านการประมวลผลโดยนักปราชญ์ในช่วงกลางราชวงศ์หมิง ในขณะเดียวกัน บทบาทของม้ามังกรขาวในการเดินทางไปทิศตะวันตกก็เพิ่มขึ้นจากเดิมสองตัวในด่านก่อนหน้าเป็นสามตัว กล่าวคือ เป็นยานพาหนะ เป็นผู้พิทักษ์ในการเดินทางไปทางทิศตะวันตก และเป็นผู้แบกคัมภีร์กลับไปทางตะวันออก
รูปภาพ ภาพจากภายนอก
มังกร การปรากฏตัวครั้งแรกของม้ามังกรขาว: "เคราของมันห้อยลงมาเหมือนเส้นหยกสีขาว เคราของมันเปล่งแสงไข่มุกที่สดใสซึ่งพ่นหมอกสีสันต่างๆ ดวงตาของมันเหมือนโคมไฟสีแดงทอง และคทาเหล็กในมือของมันร่ายรำราวกับลมที่โหมกระหน่ำ" ร่างมังกรของม้าขาวในเวลาต่อมา: “ เกล็ดสีทองงอกขึ้นทั่วร่างกาย หนวดสีเงินงอกออกมาจากใต้คาง มันแผ่รัศมีแห่งความเป็นมงคล และกรงเล็บทั้งสี่ของมันดูเหมือนเมฆมงคล”
ม้า
ม้ามังกรขาวมีแผงคอที่แยกออกเหมือนเส้นไหมเงิน และหางก็แกว่งไกวเหมือนเส้นหยกยาวๆ โดดเด่นกว่าลูกม้ามังกรและซู่ซวง (sùshuāng) และมีมูลค่าถึงหนึ่งพันทอง มันเร็วอย่างน่าเหลือเชื่อ และเมื่อไต่เขาขึ้นไปก็มักจะผสานเข้ากับเมฆสีฟ้า สีผิวของมันสม่ำเสมอเท่ากับสีขาวของหิมะ
บุคลิกภาพและลักษณะนิสัย
เรียบง่ายและเป็นกันเอง ในเรื่อง "การเดินทางสู่ทิศตะวันตก" ม้ามังกรขาวได้บรรทุกพระสงฆ์รูปหนึ่งเดินทางไปทางตะวันตกเพื่อนำคัมภีร์พระพุทธศาสนากลับมา ซึ่งแสดงให้เห็นถึงลักษณะนิสัยที่เรียบง่ายและติดดินของท่าน
ทำงานหนัก ม้ามังกรขาวเดิมเป็นเทพเจ้าจากทะเลตะวันตก เขาเต็มใจที่จะเป็นม้าของพระสงฆ์ถังเพื่อให้เขาไม่ต้องทนทุกข์ทรมานกับการนั่งรถที่เป็นหลุมเป็นบ่อและเหนื่อยล้า เมื่อใดก็ตามที่ถังเซิงประสบปัญหา เขาจะติดตามเขาไปและทำหน้าที่ของเขาอย่างขยันขันแข็ง
ความภักดี ม้ามังกรขาวไม่เพียงแต่ทำหน้าที่เป็นพาหนะในการเดินทางไปหาคัมภีร์พระพุทธศาสนาเท่านั้น แต่ยังยืนปกป้องพระสงฆ์รูปหนึ่งด้วยความภักดีและความกล้าหาญเมื่อเขาประสบปัญหาอีกด้วย ตัวอย่างเช่น เมื่อเขาอยู่ที่อาณาจักรเป่าเซียง ถังเซิงถูกใส่ร้ายและกลายเป็นเสือและติดอยู่ในกรง ในเวลานี้ ซุนหงอคงได้ไปไกลแล้ว และปาเจี๋ยและซาเซิงก็ไม่อยู่แถวนั้น ม้ามังกรขาวแปลงร่างเป็นสาวใช้ในวังและต้องการช่วยถังเซิง แต่สุดท้ายก็ล้มเหลวและได้รับบาดเจ็บสาหัส
ความสามารถของตัวละคร
ม้ามังกรขาวมีความสามารถในการใช้การบังคับน้ำ นั่นคือ เขาสามารถทำให้ไวน์อยู่สูงกว่าแก้วได้โดยไม่หกเลอะเทอะ ม้ามังกรขาวเคยใช้กลวิธีนี้เพื่อสร้างความสับสนให้กับกุยมู่หลาง ขณะเดียวกันนั้น ม้ามังกรขาวก็ร้องเพลงและเต้นรำในขณะที่ทำให้กุยมู่หลางเกิดความสับสน นอกจากนี้ปัสสาวะของม้ามังกรขาวยังมีผลมากกว่า เมื่อปัสสาวะราดน้ำ ปลาในน้ำก็จะกินน้ำจนกลายเป็นมังกร เมื่อฉี่ลงบนภูเขา หญ้าบนภูเขาก็จะมีรสชาติดีและกลายเป็นเห็ดหลินจือที่เหล่านางฟ้าจะเก็บเอาไว้เพื่อให้มีอายุยืนยาว
การลงโทษสำหรับการไม่เชื่อฟัง
ในบทที่แปดของ "การเดินทางสู่ทิศตะวันตก" "พระพุทธเจ้าของเราสร้างคัมภีร์และเล่อหยินได้รับคำสั่งให้ไปที่ฉางอาน" ม้ามังกรขาวเดิมทีเป็นลูกชายของอ้าวหรุน ราชามังกรแห่งทะเลตะวันตก เนื่องจากเขาจุดไฟเผาไข่มุกอันล้ำค่าที่หยกจักรพรรดิประทานให้ในวัง อ่าวหรุนจึงรายงานต่อศาลสวรรค์เพื่อกล่าวหาว่าเขาไม่เชื่อฟัง จักรพรรดิหยกทรงสั่งให้แขวนเขาขึ้นกลางอากาศ และเฆี่ยนตี 300 ครั้ง พร้อมทั้งสั่งให้สังหารเขาในอนาคต บังเอิญพระโพธิสัตว์กวนอิมเสด็จไปเมืองต้าถังเพื่อตามหาผู้แสวงบุญ เธอได้ยินเสียงคร่ำครวญของไป่หลง หลังจากถามเหตุผลแล้ว นางก็ไปหาจักรพรรดิหยกเพื่อขอความเมตตา หลังจากอภัยโทษประหารชีวิตของไป๋หลงแล้ว กวนอิมก็ปล่อยให้ เขารอผู้แสวงบุญที่หยิงโช่วเจี้ยนบนภูเขาเชอปาน
 |
| พบกับพระถังที่ Yingchoujian |
ม้าขาวแปลงร่าง
ในบทที่ 15 ของ "การเดินทางสู่ทิศตะวันตก" "เทพเจ้าแห่งภูเขาเช่อปานแอบอวยพรหุบเขาอินทรีและควบคุมม้า" ถังเซิงและซุนหงอคงมาถึงหุบเขาอินทรี ขณะที่พวกเขากำลังมองไปที่น้ำ มังกรขาวก็โผล่ขึ้นมาจากน้ำและพยายามจับตัวถังเซิง ซุนหงอคงรีบพาถังเซิงออกจากม้า เมื่อเห็นว่าเขาไม่สามารถตามทันได้ มังกรขาวจึงกินม้าของถังเซิงแล้วถอยกลับลงไปในน้ำ หลังจากจัดการให้ถังเซิงลงแล้ว ซุนหงอคงก็ขึ้นไปบนผิวน้ำเพื่อท้าทายเขา ม้ามังกรขาวออกมาจากน้ำและต่อสู้อย่างดุเดือดกับซุนหงอคง แต่ก็พ่ายแพ้ จากนั้นม้ามังกรขาวก็ถอยกลับลงไปในน้ำอีกครั้ง ปล่อยให้ซุนหงอคงตะโกนและสาปแช่ง ซุนหงอคงจึงเริ่มกวนน้ำในลำธารหยิงโจว ทำให้มังกรขาวไม่สามารถนั่งนิ่งอยู่ที่ก้นน้ำได้ มังกรขาวไม่มีทางเลือกอื่นนอกจากต้องออกมาจากน้ำเพื่อต่อสู้กับซุนหงอคง แต่ก็ยังไม่ใช่คู่ต่อสู้ของเขา ดังนั้น เขาจึงแปลงร่างเป็นงูตัวเล็กและซ่อนตัวอยู่ในหญ้า ซุนหงอคงไม่พบมังกรขาว จึงเรียกหาเทพเจ้าภูเขาในท้องถิ่นและสอบถามถึงที่มาของมังกรขาว จากนั้นพระองค์จึงทรงส่งเจี๋ยตี้ผู้มีหัวสีทองไปยังทะเลจีนใต้เพื่ออัญเชิญพระโพธิสัตว์กวนอิม พระโพธิสัตว์กวนอิมมาหาหยิงโช่วเจียนและเรียกมังกรขาวให้ออกมาคืนดีกับซุนหงอคง จากนั้นนางก็นำไข่มุกจากคอมังกรขาวแล้วใช้น้ำอมฤตหยางจื้อเปลี่ยนมังกรขาวให้กลายเป็นม้าขาวเพื่อให้ถังเซิงขี่
 |
| ต่อสู้กับกุ้ยมู่หลานอย่างกล้าหาญ |
เป่าเซียงทัวร์
ในบทที่ 30 ของ "การเดินทางสู่ทิศตะวันตก" "ปีศาจชั่วร้ายรุกรานธรรมะอันชอบธรรม และม้าแห่งความปรารถนารำลึกถึงราชาลิง" พระสงฆ์ถังและสหายของเขาได้เผชิญกับภัยพิบัติในราชอาณาจักรเป่าเซียง ซุนหงอคงถูกพระสงฆ์ถังขับไล่ไปแล้วซาอู่จิงพ่ายแพ้ต่อกุ้ยมู่หลางและถูกจับตัวไปจูปาเจี๋ยหลบหนีด้วยความกลัว และพระสงฆ์ถังก็ถูกกุ้ยมู่หลางแปลงร่างเป็นเสือที่งดงาม ม้าลายมังกรขาวแปลงร่างกลับเป็นมังกรในเวลากลางคืน บินขึ้นไปในอากาศ และค้นหาพระราชวังที่คุอิมูหลางอยู่ จากนั้นจึงแปลงร่างเป็นสาวใช้ในพระราชวังและเสนอไวน์ให้คุอิมูหลาง ม้ามังกรขาวใช้ “วิธีบังคับน้ำ” ทำให้ไวน์ล้นออกจากแก้วประมาณ 3 ถึง 5 เซนติเมตร แต่กลับไม่ให้ไวน์หกออกมา กุ้ยมู่หลางรู้สึกประหลาดใจอย่างยิ่งและเริ่มดื่ม ขณะที่เขาเมา เขาก็ขอให้ม้ามังกรขาวร้องเพลงให้เขาฟัง หลังจากที่ม้ามังกรขาวร้องเพลงจบแล้ว มันจึงแสดงการเต้นรำดาบให้กุยมู่หลางดู และถือโอกาสฟันกุยมู่หลางด้วยดาบ แต่กุยมู่หลางหลบได้ ชายทั้งสองกระโดดขึ้นไปในอากาศเพื่อต่อสู้กัน ม้ามังกรขาวไม่สามารถสู้กับหมาป่าคุอิมูได้และถูกฟันที่ขาหลัง มันกระโดดลงไปในแม่น้ำหยู่ซุยเพื่อหลบหนี จากนั้นก็หันกลับเป็นม้าขาวและนอนอยู่ในรางน้ำ หลังจากที่ Zhu Bajie กลับมา เขาก็เห็นว่าม้ามังกรขาวได้รับบาดเจ็บจากสัตว์ประหลาด และต้องการที่จะแยกย้ายกันไป ม้ามังกรขาวกัดเสื้อผ้าของจูปาเจี๋ยและแนะนำอย่างน้ำตาซึมให้ไปที่ภูเขาฮัวกัวเพื่อเชิญซุนหงอคงกลับมา จูปาเจี๋ยยอมรับข้อเสนอของม้ามังกรขาวและเชิญซุนหงอคงกลับมา หลังจากนั้น ซุนหงอคงเอาชนะกุยมู่หลางและช่วยเหลือถังเส็งได้
ปัสสาวะม้าช่วยชีวิตได้ การเดินทางครั้งใหม่สู่ทิศตะวันตก: อู๋คงชักชวนม้ามังกรขาวให้ไปฉี่ม้าด้วยตัวเองในที่สุด ในบทที่ 69 ของ "การเดินทางสู่ทิศตะวันตก" "ปรมาจารย์ดวงใจปรุงยาในตอนกลางคืนและสนทนาเรื่องปีศาจในงานเลี้ยงของกษัตริย์" ซุนหงอคงเตรียมยาเพื่อรักษาอาการป่วยของกษัตริย์ ดังนั้นเขาจึงขอให้จูปาเจี๋ยและซาหวู่จิงช่วยเก็บปัสสาวะของม้ามังกรขาว ม้ามังกรขาวปฏิเสธและบอกว่าปัสสาวะของเขามีเอฟเฟกต์พิเศษและไม่เต็มใจที่จะให้มันแก่มนุษย์ ในที่สุด ซุนหงอคงก็ชักชวนม้ามังกรขาวให้ปัสสาวะเล็กน้อย และใช้มันในการม้วนยาเป็นยาเม็ด
ความสำเร็จ ในบทที่ 100 ของไซอิ๋ว "การหวนคืนสู่ตะวันออกและห้าฤๅษีกลายเป็นนักบุญที่แท้จริง" พระสงฆ์วัดถังและคณะผู้ติดตามได้รับคัมภีร์ที่แท้จริง หลังจากได้รับคัมภีร์แท้จริงแล้ว ม้ามังกรขาวก็กลายร่างเป็นมังกรสีทองในสระมังกรบนหน้าผาหลังของภูเขาหลิงซาน และขดตัวอยู่รอบเสาฮัวเบียวที่รองรับท้องฟ้าที่ประตูภูเขา ได้รับสมญานามว่า “พระโพธิสัตว์แปดเหล่ามังกรสวรรค์และพลังอันไพศาล”
รูปม้ามังกรขาวมักปรากฏในละครหลายเรื่อง เช่น ละคร Shengping Baofa ในตำนานราชวงศ์ชิง , งิ้วปักกิ่ง "ความเศร้าโศกของอินทรี" และ "ปีศาจผ้าคลุมเหลือง" "ม้ามังกรขาว" เป็นต้น ไป๋หลงกิน BMW และอู๋คงลงโทษน้องชายของเขา
องก์ที่ 22 ของภาคที่สองของรายการ "เซิงผิงเป่าฟา" "สั่งมังกรน้อยแปลงร่างเป็นม้าขาว" เป็นหลัก โดยเล่าเรื่องของเจ้าชายองค์ที่สามแห่งราชามังกรแห่งทะเลตะวันตก ซึ่งกำลังรอพระภิกษุราชวงศ์ถังผู้มาแสวงหาคัมภีร์ในหยิงโชวเจี้ยนตามคำสั่งของพระโพธิสัตว์กวนอิม เนื่องจากเขาได้ลักพาตัวและกินม้าขาวของพระถังซัมจั๋งเข้าไป เขาจึงได้ต่อสู้กับอู๋คงที่เข้ามาขอมัน ต่อมา เจี๋ยตี้ ได้มาให้คำแนะนำตามคำสั่งของพระโพธิสัตว์กวนอิม และองค์ชายสามก็แปลงร่างเป็นม้าขาวเพื่อพาพระสงฆ์ถังไปเอาคัมภีร์ เนื้อหาของงิ้วปักกิ่งเรื่อง "กระแสความเศร้าของอินทรี" นั้นโดยพื้นฐานแล้วเหมือนกันกับเนื้อหาในบทที่ 15 ของนิยาย "การเดินทางสู่ทิศตะวันตก" ชื่อว่า "กระแสความเศร้าของอินทรี: บังเหียนม้าที่มุ่งมั่น" นอกจากนี้ยังมีงิ้วชิงเชียงเรื่อง “การเดินทางสู่ทิศตะวันตก: พระถังซัมจั๋งรับสมัครศิษย์สี่คน” , หนังตะลุงเรื่อง “เที่ยวตะวันตก ตอน อาณาจักรช้างมหาสมบัติ” ฯลฯ
ไม่มีความคิดเห็น:
แสดงความคิดเห็น