 |
| ไซอิ๋ว หรือที่รู้จักกันในชื่อตำนานการเดินทางสู่ตะวันตก มีทั้งหมด 100 บท (จริงๆ แล้วมี 101 บท) ผู้เขียนคือ หวู่เฉิงเจิ้น (ประมาณ ค.ศ. 1504 หรือประมาณ ค.ศ. 1582) หรือที่รู้จักกันในชื่อ หยูจง และ เช่อหยางซานเหริน เขาเป็นคนจากหวยอัน มณฑลเจียงซู หนังสือเล่มนี้เล่าเรื่องราวต่างๆ เกี่ยวกับการเกิดของซุนหงอคง การทำลายล้างที่พระราชวังสวรรค์ การเดินทางไปยังตะวันตกกับพระภิกษุถังเพื่อไปเอาคัมภีร์พุทธศาสนา การกำจัดปีศาจและอสุรกายระหว่างทาง และชัยชนะเหนือภัยพิบัติระดับชาติ ตัวละครของพระภิกษุถัง ซุนหงอคง จูปาเจี๋ย และซาเซิง ได้รับการถ่ายทอดออกมาอย่างชัดเจนในหนังสือเล่มนี้ หนังสือเล่มนี้มีเนื้อหาที่กว้างขวางและสมบูรณ์แบบ เป็นผลงานวรรณกรรมโรแมนติกที่ยิ่งใหญ่ในนวนิยายคลาสสิกของจีน |
 |
| ลักฮี้เกาเป็นชาติวานรรูปร่างเหมือนเห้งเจียไม่ผิดกัน ลักฮี้เกามีฤทธาอานุภาพเท่าเสมอแก่เห้งเจีย เปลี่ยนแปลงรูปกายกิริยาไม่ผิดแก่เห้งเจีย จนไม่มีผู้ใดจะรู้ได้ว่าตัวไหนเป็นเห้งเจีย ตัวไหนเป็นลักฮี้เกา รบกันไปจนกระทั่งถึงพระพุทธเจ้า จึงได้รู้กันว่าลักฮี้เกาแลเห้งเจียแน่ได้ ต้องพระพุทธเจ้าช่วยจึงปราบได้ |
ลิงดิมิทริออสทั้งสี่เป็นลิงสี่ประเภทใน นิยายปรัมปราจีนโบราณ เรื่องไซอิ๋ว และผลงานดัดแปลงจากนิยายดังกล่าว ได้แก่ ลิงหิน ลิงม้าก้นแดง ลิงแขนยาว และ ลิงแสมหกหู
 |
| รูปภาพ ; 混世四猴 |
ในบทที่ 58 ของนวนิยายไซอิ๋วพระพุทธเจ้าทรงกล่าวถึง “ลิงทั้งสี่ในโลก” โดยตรัสว่าลิงทั้งสี่ไม่ได้ถูกจัดอยู่ในประเภททั้งสิบ และไม่ได้ถูกตั้งชื่อในสองอาณาจักร ลิงทั้งสี่มีพลังวิเศษดังต่อไปนี้ “ลิงหินวิญญาณ” ผู้มีความสามารถในการแปลงร่าง รู้สภาพอากาศ รู้ภูมิประเทศ เคลื่อนย้ายดวงดาวและเปลี่ยนกลุ่มดาวได้ ต้นแบบอาจเป็นซุนหงอคง เพราะเขาเกิดที่หลิงซื่อ ภูเขาฮัวกัว แคว้นอาโอไหล ตงเฉิงเสินโจว และมีความสามารถในการแปลงร่างเจ็ดสิบสองครั้งและเมฆตีลังกา “ลิงม้าก้นแดง” ผู้รู้หยินและหยาง เข้าใจเรื่องของมนุษย์ เก่งในการเข้าออก หลีกเลี่ยงความตายและยืดอายุ เขาเป็นที่รู้จักในนามหวยสุ่ยอู่จื้อฉี เขาเก่งในการควบคุมน้ำ แม้แต่กงกงเทพแห่งน้ำก็ไม่สามารถเอาชนะเขาได้ “ลิงตงปี้” ผู้สามารถถือดวงอาทิตย์และดวงจันทร์
ย่อส่วนภูเขานับพัน แยกแยะความดีและความชั่ว และควบคุมจักรวาล เขาสามารถควบคุมพลังแห่งธรรมชาติได้ ในตำนานพื้นบ้าน เขาอาจเกี่ยวข้องกับภาพของ “ หยวนหง ” แต่หนังสือต้นฉบับไม่ได้ขยายความเกี่ยวกับเรื่องนี้ “ลิงหกหู” ผู้เก่งในการฟัง สามารถสังเกตเหตุผล รู้อดีตและอนาคต และรู้ทุกสิ่ง ครั้งหนึ่งเขาแปลงร่างเป็นซุนหงอคงเพื่อขัดขวางการเดินทางเพื่อไปเอาคัมภีร์ แต่สุดท้ายก็ถูกพระพุทธเจ้าพบและเสียชีวิตภายใต้ห่วงทองคำ
ลิงแสมหกหู ปรากฏตัวขึ้นหลังจากที่ พระถังซัมจั๋งขับไล่ซุนหงอคงออกไปเป็นครั้งที่สอง เขาแกล้งทำเป็นซุนหงอคง เอาชนะพระถังซัมจั๋ง คว้ากระเป๋า ยึดถ้ำม่านน้ำในภูเขาดอกไม้และผลไม้และขู่ว่าจะรวมทีมของตัวเองเพื่อไปทางตะวันตก เมื่อซุนหงอคงและลิงแสมหกหูพบกัน พวกมันก็ต่อสู้กันอย่างดุเดือดตั้งแต่บนฟ้าจรดบนดิน หลังจากนั้น พวกมันก็ขอความช่วยเหลือจากเจ้าแม่กวนอิม เทพเจ้าบนสวรรค์ พระสงฆ์ถังอาจารย์ของซุนหงอคง และพระเจ้ายม เพื่อแยกแยะของจริงกับของปลอม เทพเจ้าและพระพุทธเจ้าองค์ใดก็ไม่สามารถแยกแยะความแตกต่างได้ ในที่สุด ตามคำแนะนำของตี้ติง พวกมันจึงไปที่วัดเล่ยหยินทางทิศตะวันตกเพื่อขอความช่วยเหลือ พระพุทธเจ้าเปิดเผยตัวตนที่แท้จริงของลิงแสมหกหูและจับมันด้วยบาตรของมัน ในความโกรธ ซุนหงอคงจึงตีมันจนตายด้วยกระบอง (ภาพรวมแหล่งที่มาของรูปภาพ: ลิงแสมหกหูในละครเพลงปักกิ่งสไตล์เซี่ยงไฮ้เรื่อง “ราชาลิงที่แท้จริงและเท็จ”
ผมของเขาเป็นสีเหลืองและดวงตาของเขาเป็นสีทองและเปล่งประกาย เขาสวมชุดคลุมผ้าฝ้ายและกระโปรงหนังเสือ เขาถือแท่งเหล็กสีทองอยู่ในมือและสวมรองเท้าบู๊ตหนังกลับ เขายังมีใบหน้าที่มีขนดกและปากเหมือนเทพเจ้าสายฟ้า แก้มของเขาเหมือนดวงดาว หน้าผากกว้างและเขี้ยวที่ชี้ออกด้านนอก (จากบทที่ 58 ของ Journey to the West: สองจิตสามารถรบกวนจักรวาล หนึ่งจิตไม่สามารถฝึกฝนความจริงและบรรลุนิพพานได้)
ลิงแสมหกหูปรากฏตัวในตอนที่ 57 ของ Journey to the West ถังซานจ่าง ขับไล่ ซุนหงอคงออกไปเพราะ เขาฆ่ากลุ่มโจร จูปาเจี๋ย ไม่ได้กลับมาจากการขออาหารเป็นเวลานานแล้วชาอู่จิงมองหาจูปาเจี๋ยในขณะที่มองหาน้ำให้ถังซานจ่าง ปล่อยให้ถังซานจ่างรออยู่ริมถนนเพียงลำพัง ในเวลานี้ ลิงแสมหกหูปรากฏตัวขึ้นพร้อมกับถือแก้วน้ำและคุกเข่าอยู่ตรงหน้าถังซานจ่าง แต่ถังซานจ่างกลับยอมตายดีกว่าที่จะดื่มมัน ลิงแสมหกหูโกรธจัดและทำให้ถังซานจ่างหมดสติ ขโมยสัมภาระของเขา และไปที่ภูเขาฮัวกัว
หลังจากขโมยสัมภาระของพระสงฆ์รูปหนึ่งแล้ว ลิงแสมหกหูตัวนี้ต้องการเดินทางไปทางตะวันตกเพื่อแสวงหาคัมภีร์พระพุทธศาสนาด้วยตัวเอง เมื่อซาอู่จิงมาที่ภูเขาฮัวกัวเพื่อขอสัมภาระ ลิงแสมหกหูกำลังนั่งอยู่บนแท่นหินเพื่ออ่านใบผ่านของพระสงฆ์ถัง ลิงแสมหกหูไม่รู้จักซาอู่จิง จึงสั่งให้ลิงน้อยนำซาอู่จิงมาให้ ซาอู่จิงคิดว่าเป็น "ซุนหงอคง" และรู้สึกไม่พอใจ จึงปฏิเสธที่จะจำเขาได้ จึงก้มหัวและพยายามเกลี้ยกล่อมให้ลิงแสมหกหูคืนสัมภาระ แต่ซาอู่จิงบอกว่าต้องการไปทางตะวันตกเพื่อไปเอาคัมภีร์แล้วส่งไปทางตะวันออก เพื่อให้ผู้คนในทวีปใต้ทำให้ซาอู่จิงเป็นบรรพบุรุษและสืบทอดชื่อของเขาไปหลายชั่วอายุคน ซาอู่จิงบอกกับลิงแสมหกหูว่าพระสงฆ์ถังคือผู้ที่พระโพธิสัตว์กวนอิมแต่งตั้งให้ไปเอาคัมภีร์มา และทั้งสามคนเป็นเพียงผู้พิทักษ์ที่คอยปกป้องพระสงฆ์ถังระหว่างทางไปตะวันตก ลิงแสมหกหูจึงขอให้ลิงน้อยแปลงร่างเป็นพระถังซัมจั๋ง จูปาเจี๋ยและซาหวู่จิงจึงจัดทีมกันเพื่อนำคัมภีร์มา เมื่อเห็นเช่นนี้ ซาหวู่จิงจึงทุบตีซาหวู่จิงตัวปลอมจนตาย ลิงแสมหกหูทุบตีซาหวู่จิงทิ้ง จากนั้นจึงถลกหนังและกินลิงน้อยที่ตายแล้ว
ซาอู่จิงเดินทางไปทะเลจีนใต้เพื่อขอความช่วยเหลือจากกวนอิม และได้พบกับซุนหงอคงตัวจริง ทั้งสองเดินทางมายังภูเขาฮัวกัวด้วยกัน ซุนหงอคงเห็นว่าลิงแสมหกหูได้ยึดครองลิงและถ้ำของเขาไว้แล้ว จึงต่อสู้กับลิงแสมหกหู ลิงทั้งสองต่อสู้กันเป็นเวลานานและสูสีกัน จึงไปหากวนอิมเพื่อแยกแยะของจริงจากของปลอม กวนอิมร่ายมนตร์แต่ไม่สามารถแยกแยะของจริงจากของปลอมได้ จึงขอให้ลิงทั้งสองขึ้นสวรรค์เพื่อแยกแยะ จักรพรรดิหยกเรียกหลี่จิงให้ใช้กระจกวิเศษดู แต่ก็ยังไม่สามารถแยกแยะของจริงจากของปลอมได้ ลิงทั้งสองขึ้นสวรรค์ทางทิศตะวันตกเพื่อไปหาพระถังอีกครั้ง แต่พระถังสวดมนต์มนตร์แต่ก็ยังไม่สามารถแยกแยะของจริงจากของปลอมได้ ลิงทั้งสองตัวบุกเข้าไปในนรก และสิบราชาแห่งนรกเรียกผู้พิพากษามาตรวจสอบหนังสือแห่งชีวิตและความตาย แต่เมื่อซุนหงอคงกลายเป็นเต๋า เขาทำเรื่องใหญ่โตในนรกและขีดฆ่าชื่อลิงทั้งหมดออกไปดังนั้นเขาจึงไม่สามารถค้นหาได้ พระโพธิสัตว์กษิติครรภ์ขอให้สัตว์ร้ายของตี้ทิงนอนลงใต้ดินและฟัง ตี้ทิงสรุปว่าสัตว์ประหลาดนั้นคือลิงแสมหกหู
อย่างไรก็ตาม เนื่องจากลิงแสมหกหูมีพลังวิเศษเช่นเดียวกับซุนหงอคง พลังของนรกจึงไม่สามารถช่วยจับตัวเขาได้ แต่กลับทำให้เกิดความโกลาหลในนรกแทน ดังนั้น ตี้ทิงจึงแนะนำให้ลิงทั้งสองตัวไปที่วัดเล่ยหยินเพื่อขอคำแนะนำจากพระตถาคตพุทธเจ้า ลิงทั้งสองตัวเข้าไปในวัดเล่ยหยินและต่อสู้กับวัชระจนกระทั่งมาอยู่ต่อหน้าพระตถาคต พระตถาคตบอกกับพระพุทธเจ้าว่าผู้ที่แสร้งทำเป็นซุนหงอคงคือลิงแสมหกหู
เจ้าจึงไม่สามารถแยกแยะพวกมันออกจากกันได้ เมื่อลิงแสมหกหูได้ยินพระตถาคตเผยร่างที่แท้จริงของตน ก็เกิดอาการตื่นตระหนกและพยายามหลบหนี พระพุทธเจ้าตะวันตกเห็นเช่นนั้น จึงรีบวิ่งเข้าไปจับตัว ลิงแสมหกหูถูกล้อมและไม่สามารถหลบหนีได้ จึงกลายร่างเป็นผึ้งตัวเล็กและบินขึ้นไป พระพุทธเจ้าไม่รู้จักเขาและคิดว่าลิงแสมหกหูหนีไปแล้ว พระตถาคตจึงโยนชามทองคำซึ่งปิดผึ้งที่ลิงแสมหกหูแปลงร่างเป็นออกไป หลังจากยกชามขึ้น ซุนหงอคงก็ตีลิงแสมหกหูจนตายด้วยไม้
ผู้ที่ประพฤติตนไม่จริงใจนั้นภายนอกดูน่าเคารพ แต่ภายในกลับหยิ่งยโส ห่างเหินในจิตใจแต่ภายนอกดูน่าเคารพ หากพวกเขาทำผิดเพียงเล็กน้อย ชีวิตของพวกเขาอาจตกอยู่ในขาอาจตกอยู่ในอันตราย ลิงแสมหกหูมีลักษณะเด่นคือความดุร้ายและขาดความระมัดระวัง เขาต้องการบรรลุธรรมโดยไม่ต้องฝึกฝน แต่เขาต้องการลัดขั้นตอนด้วยการแกล้งทำเป็นซุนหงอคงและไปกับพระสงฆ์ถังซัมจั๋งเพื่อไปเอาคัมภีร์ หลังจากถูกตำหนิ เขาทำให้พระสงฆ์ถังซัมจั๋งหมดสติและเอาถุงที่บรรจุบัตรไป เพื่อให้ได้คัมภีร์ที่แท้จริงมาได้สำเร็จ เขาไม่เพียงแต่แกล้งทำเป็นอู่คงเท่านั้น แต่ยังแต่งพระสงฆ์ถังซัมจั๋ง จูปาเจี๋ย และซาพระสงฆ์ปลอมขึ้นมาโดยหวังจะหลอกลวงพระพุทธเจ้าในตะวันตกด้วยตัวตนปลอมเหล่านี้ อาจกล่าวได้ว่าความหุนหันพลันแล่นของเขาถึงขีดสุด
คำว่า “หูหกหู” มีสองความหมายหลัก ประการแรก หมายถึง “บุคคลที่สามหรือบุคคลภายนอก” ตัวอย่างเช่น ในบทที่สองของ Journey to the West ได้กล่าวถึงว่า “Wukong กล่าวว่า: ‘ที่นี่ไม่มีหูหกหู ฉันเป็นศิษย์คนเดียว ฉันหวังว่าอาจารย์จะเมตตาและสอนฉันให้รู้หนทางสู่ความเป็นอมตะ ฉันจะไม่มีวันลืมความเมตตาของคุณ!” ตัวอย่างอื่นคือใน Butterfly Dream ของ Guan Hanqing: “คนสามคนทำผิดพลาดครั้งใหญ่ และหูหกหูไม่ได้สื่อสาร” ในนวนิยายสมัยราชวงศ์หมิง วลีที่ว่า “หูหกหูไม่สั่งสอน” ก็เป็นเรื่องปกติเช่นกัน “หูหกหู” ค่อยๆ กลายเป็นการอ้างอิงถึงวัตถุภายนอกที่ขัดขวางการ “สั่งสอน” ประการที่สอง พุทธศาสนามี “รากหก” คือ “ตา หู จมูก ลิ้น ร่างกาย และจิตใจ” “รากหก” ก่อให้เกิด “จิตสำนึกหก” “จิตสำนึกหก” เป็นเหตุแห่งการเกิดและการตายและไม่สามารถคงอยู่ตลอดไป สิ่งเหล่านี้เป็นสิ่งแรกที่ต้องกำจัดออกไปในเส้นทางแห่งการปฏิบัติ ประเด็นนี้ยังชัดเจนในตอนท้ายของเรื่องเมื่อลิงแสมถูกกำจัดออกไป: “จิตวิญญาณกลับคืนสู่หัวใจและละทิ้งเซนเพื่อบรรลุสมาธิ จิตสำนึกทั้งหกถูกกำจัดออกไปและเกิดยาอายุวัฒนะ”
แขน อาวุธของลิงแสมหกหูมีชื่อว่าอะไร ทำไมถึงเหมือนกับห่วงทองของซุนหงอคง ใครเป็นคนทำ? รูปร่างหน้าตาของมันเหมือนกับ Ruyi Jingu Bang ของ Sun Wukong ทุกประการ และ Wu Cheng'en เปรียบเทียบมันกับ " ทหารเกราะเหล็กแห่งหัวใจ "
ลิงแสมหกหูไม่ใช่หนึ่งในห้าสัตว์อมตะ (สวรรค์ โลก มนุษย์ เทพเจ้า ผี) และไม่ใช่หนึ่งในห้าแมลง (งู เกล็ด ผม ขน และแมลง) ลิงแสมยังเป็นที่รู้จักในฐานะหนึ่งใน "ลิงแห่งความสับสนทั้งสี่" ร่วมกับลิงหิน ลิงม้าก้นแดง และลิงแขนยาว ลิงแสมไม่ใช่หนึ่งในสิบสายพันธุ์ และไม่ใช่หนึ่งในสองโลก สัญชาตญาณ: หากลิงแสมหกหูยืนอยู่ที่ใดที่หนึ่ง มันอาจรู้ว่าเกิดอะไรขึ้นในระยะทางพันไมล์ มันยังสามารถรู้ว่าคนธรรมดาทั่วไปกำลังพูดอะไรอยู่ ดังนั้น มันจึงเก่งในการฟัง สามารถสังเกตความจริง รู้อดีตและอนาคต และเข้าใจทุกสิ่งทุกอย่าง พลังเหนือธรรมชาติ: พลังเหนือธรรมชาติของลิงแสมหกหูนั้นเทียบได้กับพลังของซุนหงอคง เมื่อเขาแปลงร่าง พระพุทธเจ้าตะวันตกทั้งหมดยกเว้นพระตถาคตจะสับสน อย่างไรก็ตาม ลิงแสมหกหูไม่สามารถจำลองร่างกายเพชรที่ซุนหงอคงฝึกฝนโดยการขโมยลูกพีชและยาอายุวัฒนะได้ ดังนั้นความแข็งแกร่งทางกายภาพของเขาจึงอ่อนแอมาก และสุดท้ายเขาก็ถูกซุนหงอคงทุบตีจนตาย
หลิวอี้หมิง นักวิชาการด้านอี้จิงในสมัยราชวงศ์ชิง: ผู้ปฏิบัติธรรมเท็จมาเพราะผู้ปฏิบัติธรรมที่แท้จริงจากไป พวกเขาไม่ได้มาเพราะผู้ปฏิบัติธรรมที่แท้จริงจากไป พวกเขามาอย่างลับๆ ตั้งแต่พระถังไล่ตามผู้ปฏิบัติธรรมที่แท้จริง เขาไล่ตามผู้ปฏิบัติธรรมที่แท้จริงโดยไม่รู้จักผู้ปฏิบัติธรรมที่แท้จริง หากเขาไม่รู้จักผู้ปฏิบัติธรรมที่แท้จริง เขาจะรู้จักผู้ปฏิบัติธรรมที่แท้จริงได้อย่างไร ผู้ปฏิบัติธรรมที่แท้จริงอยู่ในผู้ปฏิบัติธรรมที่แท้จริง หากเขาไม่รู้จักผู้ปฏิบัติธรรมที่แท้จริง เขาจะรู้จักผู้ปฏิบัติธรรมที่แท้จริงได้อย่างไร ผู้ปฏิบัติธรรมที่แท้จริงไม่อยู่นอกผู้ปฏิบัติธรรม ผู้ปฏิบัติธรรมที่แท้จริงคือผู้ ... “ลิงสี่ตัวในโลก” คือ สี่หัวใจแห่งความโลภ ความโกรธ ความไม่รู้ และการขัดขวาง “ลิงหกหูคือหกวิญญาณแห่งความปิติ ความโกรธ ความเศร้า ความสุข ความชัง และความปรารถนา วิญญาณทั้งหกรวมถึงจิตสี่ดวง วิญญาณเหล่านี้บินไปมาในท่ามกลางความลับและก่อให้เกิดอันตราย วิญญาณเหล่านี้มีพิษเท่ากับผึ้ง วิญญาณเหล่านี้ถูกธรรมชาติที่แท้จริงของการตรัสรู้ที่น่าอัศจรรย์ของตถาคตปกคลุม และถูกจิตที่ตั้งตรงของคทาเหล็กของนักบุญผู้ยิ่งใหญ่จับและทำลาย เมื่อนั้นเท่านั้นจึงจะไม่ยึดติดกับความเป็นอยู่หรือการไม่มีอยู่ ความเป็นอยู่และการไม่มีอยู่ไม่มีอยู่ เป็นเรื่องง่ายและสะดวกอย่างยิ่ง บุคคลต้องละทิ้งจิตและไม่มีจิต ความลับที่แท้จริงที่ถ่ายทอดกันด้วยวาจาและสอนด้วยใจอยู่ที่นี่[12]
นักบวชเต๋าแห่งราชวงศ์ชิง Canmeng Dan Yizi กล่าวว่า “ลิงแสมปรากฏตัวขึ้น ตีพระสงฆ์ Tang คว้าถุงของเขา ท่องบัตรผ่าน และเปลี่ยนคนทั้งสี่ เขาทำสิ่งชั่วร้ายโดยไร้ประโยชน์ แต่ไม่ได้ประโยชน์อะไรกับเขาเลย เขาแค่ทำให้พระสงฆ์เกิดความยุ่งยากขึ้นมาก จากนั้นเขาก็กลายเป็นวิญญาณเร่ร่อนใต้บาตร ทำไมเขาจึงทำเช่นนี้” เขากล่าวว่า “ผู้เขียนตั้งใจจะใช้สิ่งนี้เพื่อแสดงให้เห็นถึงอันตรายของการมีสองจิต หากคุณต้องหาคนมาพิสูจน์ คุณจะได้ลิงมาได้อย่างไรถ้าไม่มีพระสงฆ์?”
เหอ จงเซิง ศาสตราจารย์แห่งมหาวิทยาลัยครูเหมียนหยาง: ซุนหงอคงเป็นสัญลักษณ์ของ "หัวใจ" และลิงแสมหกหูคือ "ความชั่วร้าย" ที่หลอกลวงเขา ซุนหงอคงมีทัศนคติที่ไม่แน่นอนต่อการเดินทางเพื่อไปรับคัมภีร์ ความเคียดแค้นที่มีต่อพระถังซัมจั๋ง และความขัดแย้งระหว่างความปรารถนาใน "อิสรภาพโดยสมบูรณ์" กับ "อัตตาส่วนเหนือตน" ของเขา เนื่องจากจิตใจของซุนหงอคงปั่นป่วน เขาจึงมักอยู่ในสภาพ "ได้เริ่มต้นไปแล้ว" แต่ "ไม่ประสบความสำเร็จ" ดังนั้น "ความชั่วร้าย" จึงมีโอกาสใช้ประโยชน์จากมัน กระบวนการที่ซุนหงอคงทำลายลิงแสมหกหูคือกระบวนการที่หัวใจของบุคคล "ทำความดีและกำจัดความชั่วร้าย" ลิงแสมหกหูไม่เพียงแต่เป็นสัญลักษณ์ของความหลงผิดของซุนหงอคงเท่านั้น แต่ยังเป็นสัญลักษณ์ของความหลงผิดของปรมาจารย์และศิษย์ทั้งสี่อีกด้วย ปรมาจารย์และศิษย์ทั้งสี่เดิมทีเป็นร่างเดียวกัน ลิงแสมหกหูถูกเปลี่ยนแปลงไปด้วยความหลงผิด ความเชื่อที่ไม่มั่นคง และความขัดแย้งระหว่างอาจารย์กับลูกศิษย์ ดังนั้น เมื่อ "หัวใจปลอม" ถูกทำลาย อาจารย์และลูกศิษย์อีกสามคนก็ "ตัดหัวใจทั้งสองดวง" ของตนออกเช่นกัน และร่วมมือกันเป็นทีมเพื่อมุ่งหน้าสู่ทิศตะวันตก
ไม่มีความคิดเห็น:
แสดงความคิดเห็น