Sha Wujing หรือที่รู้จักกันในชื่อ Sha Monk และ Sha Seng เป็น ตัวละครในวรรณกรรมคลาสสิกจีนชื่อดังเรื่อง " ไซอิ๋ว "
ซัวหงอเจ๋ง หรือ จีนกลางว่า ชา อู้จิ้ง (沙悟凈) หรือ ซัวเจ็ง (沙僧) แปลว่า ทรายผู้บริสุทธิ์ได้ตื่นแล้ว เดิมเป็นขุนนางคอยแหวกม่าน (卷帘大将)ให้ เง็กเซียนฮ่องเต้ ในงานเลี้ยง ซัวเจ๋งไม่ระวัง ทำคนโทแตก เง็กเซียนฮ่องเต้ทรงกริ้ว ขับไล่ซัวเจ๋งไปยังโลก โดยทุกวันจะมีมีด 7 เล่มเหาะมาจากสวรรค์มาแทงที่อกเขา ทำให้เขาต้องหนีลงอยู่ใต้น้ำเพื่อหลบมีดเหล่านี้ ตัวเขาจึงกลายเป็นปีศาจพรายน้ำในแม่น้ำ ลิ้วชัวฮ้อ (流沙河 แปลว่า แม่น้ำทรายไหล) คอยจับผู้คนกินเป็นอาหาร ต่อมาเขาได้พบกับพระถัง จึงได้ติดตามไปไซที โดยมีอาวุธเป็นพลั่วพระธรรม ด้านหนึ่งเป็นเสี้ยวพระจันทร์ อีกด้านคล้ายพลั่ว ตอนจบเรื่องนี้ เขาได้เป็นพระอรหันต์ร่างทอง (金身羅漢) ซัวเจ๋งนั้น เชื่อกันว่า มีต้นแบบมาจาก บันทึกของ พระฮุ่ยลี่ 慧立 ลูกศิษย์ของพระถัง ที่ได้บันทึกการเดินทางตามคำบอกเล่าว่า ครั้งหนึ่ง ขณะที่พระถังอยู่กลางทะเลทราย พระถังได้ดื่มน้ำจนหมด หลายวันผ่านไป พระถังก็หมดสติไป และฝันว่ามีชายสูงใหญ่ถือพลอง มาตำหนิเขาว่า การเดินทางครั้งนี้ยิ่งใหญ่มาก แต่ท่านมามัวนอนหลับฝันอยู่ ทันทีที่เขาตื่นมา ตัวเขาก็อยู่บนม้าที่กำลังวิ่งไปหาโอเอซิสในทะเลทราย และ “ทรายไหล” ในทะเลทราย นี่เองที่เป็นชื่อ แม่น้ำที่ซัวเจ๋งอาศัย
เมื่อ Sha Wujing ยังเด็ก เขาได้ท่องเที่ยวไปทั่วจักรวาลและได้พบกับผู้เป็นอมตะ หลังจากที่เขาสำเร็จการบำเพ็ญกุศลครบสามพันข้อแล้ว เขาได้รับการแต่งตั้งโดยส่วนตัวให้เป็นแม่ทัพดึงม่าน โดยจักรพรรดิหยก และรับใช้ในรถม้าหลวงในพระราชวังหลิงเซียว อย่างไรก็ตาม เนื่องจาก เขาทำถ้วยแก้วแตกโดยไม่ได้ตั้งใจ ในงานเลี้ยงลูกพีช เขาจึงถูกเนรเทศไปยังแม่น้ำทรายไหลซึ่งดาบบินจะเจาะหน้าอกและซี่โครงของเขามากกว่าร้อยครั้งทุก ๆ เจ็ดวัน ทำให้เขาเจ็บปวดอย่างมาก เพราะเขาไม่อาจทนหิวโหยและทนหนาวได้ เขาก็ออกทะเลไปสองสามวันเพื่อหาผู้เดินทางมาทานข้าว โดยไม่คาดคิด เขาได้ไปพบพระโพธิสัตว์กวนอิม เมื่อได้รับการชักชวนจากพระโพธิสัตว์
แล้ว เขาก็เปลี่ยนไปนับถือพุทธศาสนา โดยใช้นามสกุลว่า ชา และใช้ชื่อพุทธศาสนาว่า หวู่จิง เขาคอยให้บุคคลนั้นได้พระคัมภีร์มา เมื่อไปถึงแม่น้ำลิ่วซา เขาถูกพระสงฆ์ถังปราบปราม ในระหว่างการเดินทางเพื่อไปเอาคัมภีร์พระพุทธศาสนา ชาอู่จิงมักจะคอยเฝ้าสัมภาระ หรือไม่ก็โดนสัตว์ประหลาดจับตัวไป และแทบจะไม่ประสบความสำเร็จในการปราบปีศาจและสัตว์ประหลาดเลย อย่างไรก็ตาม เขามักใช้คำพูดเพื่อปรับความสัมพันธ์ระหว่างพระถัง ซุนหงอคง และจูปาเจี๋ย โดยรักษาความสามัคคีและความมั่นคงของทีม และเป็นสมาชิกที่ขาดไม่ได้ของทีม แม้ว่าเขาจะไม่เก่งเท่าพี่ชายสองคนของเขา แต่เขาสามารถพูดเล่นๆ ได้ว่า "การผายลมทำให้ลมพัด" และยังช่วยเสริมพละกำลังอันน้อยนิดของเขาเมื่อจำเป็น หลังจากได้พระไตรปิฎกแท้แล้ว พระองค์ได้รับการสถาปนาจากพระตถาคตว่าเป็น “พระอรหันต์กายทองคำ” โพธิสัตว์
รูปร่าง ไม่น้ำเงินไม่ดำ มีหน้าตาหม่นหมอง ไม่ยาวไม่สั้น มีเท้าเปล่าและมีร่างกายแข็งแรง ดวงตาของเขากระพริบเหมือนโคมไฟคู่ใต้เตา ปากของเขามีลักษณะแฉกเหมือนเตาถ่านของคนขายเนื้อ เขี้ยวช่วยพยุงใบมีดและผมสีแดงก็ยุ่งเหยิง เสียงคำรามของเขาเหมือนเสียงฟ้าร้อง และเท้าของเขาก็เคลื่อนไหวเหมือนลม(จากตอนที่ 8 ของ Journey to the West) เขามีผมสีแดงฟูฟ่องและมีดวงตากลมสองข้างที่สว่างไสวราวกับโคมไฟ ใบหน้าไม่ดำไม่น้ำเงิน และเสียงก็เหมือนฟ้าร้องและกลองของมังกรแก่ เธอสวมเสื้อคลุมสีเหลืองนวลและมีสายรัดหวายสีขาวรอบเอว มีกะโหลกศีรษะเก้าอันแขวนอยู่รอบคอของเขา และเขาถือไม้เท้าวิเศษอยู่ในมือ ซึ่งดูสง่างามมาก(จากบทที่ 22 ของ Journey to the West: การต่อสู้ของ Bajie ที่แม่น้ำทรายที่ไหล, การปราบปราม Wujing ของ Mucha)
ประสบการณ์ส่วนตัว 秉教沙门พระภิกษุปิงเจียว ซาอู่จิงเดิมทีเป็นแม่ทัพผู้ยกม่านแห่งพระราชวังสวรรค์ เขาถูกตัดสินประหารชีวิตเนื่องจากทำถ้วยเคลือบแตกโดยไม่ได้ตั้งใจ (บางคนบอกว่าเป็นถ้วยแก้ว) ในงานเลี้ยงพีช โชคดีที่อมตะเท้าเปล่าได้เข้ามาไกล่เกลี่ยให้กับเขา และเขาจึงไม่ต้องรับโทษประหารชีวิต จากนั้นเขาถูกเนรเทศไปยังแม่น้ำทรายไหล ซึ่งเขาจะถูกลงโทษด้วยดาบบินที่แทงทะลุหน้าอกของเขาทุก ๆ เจ็ดวัน พระโพธิสัตว์กวนอิมเสด็จไปยังทวีปใต้เพื่อแสวงหาบุคคลที่แสวงหาคัมภีร์พระพุทธศาสนา ขณะกำลังเดินผ่านแม่น้ำทรายไหล ชาอู่จิงก็กระโดดออกมาจากแม่น้ำแล้วโจมตีกวนอิม ผู้พิทักษ์ของกวนอิม มู่จา ได้หยุดเขาไว้ และพวกเขาก็ต่อสู้กับเขาเป็นเวลาหลายสิบยก แต่ก็ไม่มีผู้ชนะที่แน่ชัด หลังจากที่ Mu Zha แนะนำตัวแล้ว Sha Wujing ก็
รู้ว่าเขากำลังหยาบคาย และรีบก้มศีรษะให้ Guanyin เจ้าแม่กวนอิมสอนให้ซาอู่จิงเข้าสู่พระพุทธศาสนา และพาพระภิกษุรูปนี้ไปทางทิศตะวันตกเพื่อไปเอาคัมภีร์พระพุทธศาสนา ซาอู่จิงสารภาพว่าเขาได้กินผู้แสวงบุญเก้าคนระหว่างทางไปแสวงหาคัมภีร์พระพุทธศาสนาในแม่น้ำทรายดูด เขาเห็นว่ากะโหลกศีรษะของผู้แสวงบุญสามารถลอยอยู่ในแม่น้ำได้ ซึ่งแม้แต่ขนห่านก็ไม่สามารถลอยได้ และเขาเห็นว่าสิ่งเหล่านี้ไม่ใช่สิ่งธรรมดา จึงเอาเชือกมาร้อยเข้าด้วยกันและเล่นกับมัน กวนอิมขอให้ซาอู่จิงเก็บสร้อยคอรูปกะโหลกศีรษะไว้และพาผู้แสวงบุญข้ามแม่น้ำเมื่อถึงเวลา จากนั้นเธอจึงตั้งชื่อให้เขาว่า ชา เป็นนามสกุลของเธอ และตั้งชื่อตามศาสนาพุทธว่า ชาอู่จิง
เมื่อ พระสงฆ์รูปหนึ่ง กำลังแสวงหาคัมภีร์พระพุทธศาสนา พระองค์ได้เสด็จผ่านแม่น้ำทรายดูด ซาอู่จิงโผล่ขึ้นมาจากน้ำเพื่อจับตัวพระถังซัมจั๋ง ซุนหงอคง พาพระสงฆ์รูปถังออกไปจูปาเจี๋ยหยุดซาหวู่จิงและต่อสู้กับเขาเป็นเวลา 20 ยกโดยไม่มีใครรู้แน่ชัดว่าใครจะชนะ ซุนหงอคงเข้ามาช่วย ซาอู่จิงพ่ายแพ้และหนีลงน้ำ จูปาเจี๋ยลงไปในน้ำและใช้กลอุบายแกล้งทำเป็นพ่ายแพ้เพื่อล่อซาหวู่จิงขึ้นมาจากน้ำ แต่ซุนหงอคงใจร้อนและโจมตีซาหวู่จิงก่อนที่เขาจะขึ้นฝั่ง ดังนั้นซาหวู่จิงจึงหลบหนีไปอีกครั้ง เมื่อจูปาเจี๋ยมาล่อเขาอีกครั้ง ชาหวู่จิงยืนกรานว่าจะไม่ขึ้นฝั่ง และแค่ทะเลาะกับจูปาเจี๋ยในน้ำ ซุนหงอคงไม่มีทางเลือกอื่นนอกจากต้องไปที่กวนอิมแห่งทะเลจีนใต้เพื่อขอให้มู่จาไป ซาหวู่จิงถูกเรียกขึ้นฝั่งโดยมู่จา และเขาบูชาถังเซิงเป็นอาจารย์ของเขา และบูชาซุนหงอคงและจูปาเจี๋ยเป็นพี่ชายของเขา ถังเซิงใช้มีดโกนของเขาโกนผมของซาอู่จิง และตั้งชื่อให้เขาว่าซาพระสงฆ์ ซาหวู่จิงวางกะโหลกศีรษะทั้งเก้าอันไว้บนน้ำเต้าแดงที่มู่จ้านนำมาเพื่อสร้างเรือวิเศษที่นำพระถังซัมจั๋งข้ามแม่น้ำทรายดูด
 |
| รูปภาพ ; koolkungfuthai |
พระถังและสานุศิษย์ เดินทางต่อมาถึงริมแม่น้ำขวางกว้างไกลมาก พระถังได้อ่านป้ายที่ปักไว้ว่า ลิ้วชัวฮ้อ (แม่น้ำกระแสทรายไหล) กว้าง 800โยชน์ ลึก 3000 เส้น แม้แต่ขนห่านหรือใบไม้ก็ไม่อาจลอยอยู่ได้ นอกจากแม่น้ำจะกว้างมากแล้ว ยังไม่มีเรือข้ามฟากอีกด้วย เห้งเจียบอกกับพระถังว่า เราเจอปัญหาเข้าแล้ว เพราะข้ากับโป๊ยก่ายสามารถข้ามไปได้ แต่อาจารย์คงยากที่จะข้าม อาจต้องใช้เวลานับแสนปี ทันใดนั้น ก็มีปีศาจปรากฎตัวขึ้นพร้อมกับห้อยหัวกระโหลก 9 หัว และมือถือไม้พลองวิเศษ เข้าต่อสู้กับโป๊ยก่าย เข้ารับมือและสู้กันอยู่นาน ต่อมาเริ่มเหนื่อย ปีศาจจึงได้หนีลงน้ำไป เห้งเจียนั้นไม่ถนัดสู้ในน้ำ แต่โป๊ยกาย นั้นสามารถสู้ในน้ำได้ เพราะเขาเป็นอดีตแม่ทัพสวรรค์ที่ดูแลแม่น้ำสวรรค์ จึงได้กระโดดตามลงน้ำไป
เมื่อลงไปในน้ำก็เจอปีศาจ ก็ถามไถ่ ปีศาจก็ตอบว่า เจ้าจำข้าไม่ได้หรือ ข้าหาใช่ปีศาจใดไม่ เดิมข้าได้ศึกษาธรรม จนสำเร็จฌาณสมาธิ ทำให้ตนได้ขึ้นไปอยู่บนสวรรค์ชั้นดาวดึงส์ เป็นขุนนางคู่กายคอยเปิดม่านราชรถของเง็กเซียนฮ่องเต้ ในงานเลี้ยงผลลูกท้อ ข้าเคราะห์ร้ายทำแก้วคนโทแตก ทำให้เหล่าเทวดาตกใจ เง็กเซียนฮ่องเต้ทรงพิโรธรับสั่งให้ประหารชีวิตข้า ท่านชิดเคียดเซียน ได้กราบทูลลดโทษให้ข้าพเจ้า เหลือการเฆี่ยน 800 ที แล้วให้ลงมาอยู่ในแม่น้ำแห่งนี้ เมื่อข้าหิว ข้าก็จะขึ้นมาจับผู้คนกิน โดยเฉพาะคนตัดไม้ และชาวประมง ที่สำคัญคือ พลองของข้า เป็นพลองวิเศษ ชื่อไต้เจียงกุน ที่เง็กเซียนฮ่องเต้ประทานให้ เจ้าแน่มาจากไหน ถึงลงมาหาเรื่องกับข้า ข้าจะจับทำหมูแช่เกลือ โป๊ยกายนั้นได้ยินก็โมโห พยายามหลอกล่อให้ปีศาจขึ้นบนมาเจอกับเห้งเจียให้ได้
ฝ่ายหนึ่งเป็นถึงผู้บัญชากองทัพสวรรค์ พร้อมอาวุธที่ได้รับพระราชทานจากเง็กเซียน (แต่เมาแล้วหยอกล้อกับหญิงในงานเลี้ยงลูกท้อ) กับอีกฝ่ายเป็นองค์รักษ์พิทักษ์เง็กเซียนฮ่องเต้ พร้อมกับอาวุธที่ได้รับจากเง็กเซียนฮ่องเต้เช่นกัน (แต่เผลอทำคนโทแตกในงานเลี้ยงลูกท้อเช่นกัน) โป๊ยก่าย นั้นพยายามหลอกล่อ แต่เกือบหลอกล่อขึ้นมาสำเร็จแต่ เห้งเจีย ใจร้อนรีบกระโดดไปตีปีศาจ ปีศาจเห็นเข้าจึงรีบกลับลงน้ำไป โป๊ยก่ายโมโหมาก จึงตะโกนน่า ลิงกังเอ้ย เหมาะกับตำแหน่งคนเลี้ยงม้าจริงๆ แล้วโป๊ยก่าย กับ เห้งเจีย ก็มาวางแผนบนบกได้ความว่า เห้งเจีย จะไปนิมนต์พระกวนอิมให้มาช่วยปราบปีศาจตนนี้
เมื่อไปพบพระกวนอิม เห้งเจียก็เล่าปัญหาให้ พระกวนอิมฟังว่า ตอนนี้คณะเดินทางมาถึงแม่น้ำที่กว้างใหญ่ เรือข้ามฟากก็ไม่มี แถมเจอกับปีศาจน้ำอีก โป๊ยก่าย ก็ไม่สามารถปราบได้ ตัวข้าก็ไม่สามารถลงน้ำไปปราบได้ พระกวนอิม จึงตำหนิว่า “เห้งเจีย ทำไมเจ้าเอาแต่สู้รบ ไม่บอกกล่าวไปว่า คณะจะเดินทางไปไซทีกันเล่า” เห้งเจีย ตอบกลับว่า “ข้าคิดว่าจะจับปีศาจตนนี้ให้พระอาจารย์ขี่หลังไป ข้าจึงเข้าสู้รบ โดยลืมเล่าเรื่องจะเดินทางไปไซที” พระกวนอิม จึงกล่าวว่า “เดิมที ปีศาจตนนี้เป็นสานุศิษย์ของข้าได้สั่งสอนพระธรรมจนได้เป็นขุนนางสวรรค์ และเมื่อถูกลงโทษ ข้าได้แนะนำไปว่า หากมีผู้แสวงบุญเดินทางไปไซที ให้สวามิภักษ์เป็นศิษย์แล้วร่วมเดินทางไปด้วย
พระกวนอิม อธิบายจบก็เรียก ฮุยไง้ ศิษย์เอก แล้วหยิบลูกน้ำเต้าเพื่อยื่นให้ฮุยไง้ แล้วจงไปเรียก “ซัวหงอเจ๋ง” (ทรายผู้บริสุทธิ์ได้ตื่นแล้ว) ขึ้นมา ว่าบัดนี้ มีผู้จะไปอาราธนาพระไตรปิฎกเดินทางมาถึงแล้ว ให้รีบสวามิภักดิ์ แล้วติดตามไปด้วย และสั่งว่า ให้เอากระโหลก มาพันรอบน้ำเต้านี้ อาศัยข้ามฟากแม่น้ำไป
ระหว่างวิกฤตในอาณาจักรเป่าเซียง ซาหวู่จิงได้ รับความไว้วางใจจากกษัตริย์ อาณาจักรเป่าเซียง ให้ไปที่ถ้ำป๋อเย่ในภูเขาหว่านจื่อกับจูปาเจี๋ยเพื่อช่วยเหลือเจ้าหญิงไป๋ฮวาซิ่ว อย่างไรก็ตาม จูปาเจี๋ยได้หลบหนีจากสนามรบ และซาหวู่จิงก็พ่ายแพ้ต่อมอนสเตอร์ผ้าคลุมเหลือง (กุ้ยมู่หลาง) และถูกจับกุมตัวไป สัตว์ประหลาดเสื้อคลุมเหลืองเดาว่าเป็นไป๋ฮวาซิ่วที่ขอให้ถังเซิงนำจดหมายไปส่งให้กับกษัตริย์ ดังนั้นกษัตริย์จึงส่งคนไปจับตัวเขามา จากนั้นเขาจึง ตัดสินใจที่จะ ฆ่าBaihuaxiuซาหวู่จิงรู้สึกขอบคุณไป๋ฮวาซิ่วที่ช่วยชีวิตเขาไว้เมื่อวันก่อน และด้วยความมุ่งมั่นที่จะตาย เขาก็ตำหนิสัตว์ประหลาดผ้าคลุมเหลืองอย่างโกรธเคือง โดยบอกว่าการจับสัตว์ประหลาดผ้าคลุมเหลืองไม่เกี่ยวอะไรกับไป๋ฮวาซิ่วเลย จากนั้นสัตว์ประหลาดผ้าคลุมเหลืองจึงละเว้นไป๋ฮวาซิ่ว และไป๋ฮวาซิ่วยังได้ขอให้สัตว์ประหลาดผ้าคลุมเหลืองคลายเชือกที่มัดซาอู่จิงไว้ด้วย หลังจากได้รับการช่วยเหลือแล้ว ซาหวู่จิงและจูปาเจี๋ย ภายใต้การบังคับบัญชาของซุนหงอคง ได้ทุบตีบุตรทั้งสองของสัตว์ประหลาดผ้าคลุมเหลืองและไป๋ฮัวซิ่วจนเสียชีวิตที่หน้าพระราชวังของอาณาจักรเป่าเซียง
ระหว่างที่เกิดภัยพิบัติในแม่น้ำแบล็ควอเตอร์ ถังเซิงและจูปาเจี๋ยถูกจระเข้จับตัว ไป ซาอู่จิงอาสาให้ซุนอู่คงเฝ้าสัมภาระบนฝั่งในขณะที่เขาลงไปในน้ำเพื่อช่วยเหลือถังเซิง พวกเขาต่อสู้กับจระเข้ในน้ำนานถึงสามสิบรอบแต่ก็ไม่มีใครรู้ผู้ชนะที่ชัดเจน ซาหวู่จิงต้องการแกล้งพ่ายแพ้และล่อจระเข้ขึ้นฝั่ง แต่จระเข้กลับไม่ถูกหลอก ต่อมา ภายใต้การชี้นำของเทพแม่น้ำน้ำดำองค์เดิม ซุนหงอคงได้เชิญเจ้าชายมังกรแห่งทะเลตะวันตก โม่อัง ให้มาปราบมังกรจระเข้
ระหว่างเหตุการณ์ที่แม่น้ำถงเทียน พระสงฆ์วัดถังถูกวิญญาณปลาทอง ( ราชาแห่งแรงบันดาลใจ ) ลักพาตัวไป ซาหวู่จิงและจูปาเจี๋ยลงไปในน้ำด้วยกันและต่อสู้กับวิญญาณปลาทองเป็นเวลาสองชั่วโมงโดยยังไม่มีผู้ชนะที่ชัดเจน หลังจากที่พยายามหลอกล่อวิญญาณให้ขึ้นฝั่งด้วยการแกล้งพ่ายแพ้ ซุนหงอคงจึงขอให้กวนอิมถือตะกร้าปลาปราบมัน
ระหว่างที่อาณาจักรลูกสาวกำลังประสบความยากลำบาก ถังเซิงและจู ปาเจี๋ย ได้ดื่มน้ำจากแม่น้ำแม่และลูกโดยไม่ได้ตั้งใจ และทำให้เกิดแก๊สในกระเพาะอาหารของทารก ซุนหงอคงเดินทางไปยังภูเขาเจี๋ยหยางเพื่อตักน้ำพุที่ใช้ในการแท้งลูก แม้ว่า Ruyi Zhenxian ผู้ที่เฝ้ารักษาน้ำ จะไม่ใช่คู่ต่อสู้ของ Sun Wukong ก็ตาม แต่เขากลับยับยั้ง Sun Wukong และป้องกันไม่ให้เขาตักน้ำมา ซุนหงอคงจึงโทรหาซาหวู่จิงเพื่อขอความช่วยเหลือ ขณะที่ซุนหงอคงกำลังต่อสู้กับรุ่ยอี้เจิ้นเซียน ซาอู่จิงก็ใช้โอกาสนี้ตักน้ำมาบรรเทาพลังชี่ของทารกในครรภ์ของถังเซิงและจูปาเจี๋ย
 |
| รูปภาพ 沙悟净图册 |
ในระหว่างการต่อสู้ระหว่างราชาลิงแท้จริงและราชาลิงเท็จ ลิงแสมหกหู ได้ล้มพระสงฆ์ถังซัมจั๋งและขโมยสัมภาระของเขาไป เนื่องจากจูปาเจี๋ยและซุนหงอคงไม่เป็นไปด้วยดี ถังเซิงจึงส่งซาหวู่จิงไปที่ภูเขาฮัวกัวเพื่อขอสัมภาระ ลิงแสมหกหูตัวนั้นไม่ยอมคืนและขอให้ลิงทั้งสามตัวแปลงร่างเป็น ถังเซิง จูปาเจี๋ย และซาหวู่จิง ตามลำดับ โดยบอกว่าพวกมันต้องการรวมทีมกันไปเอาคัมภีร์กันเอง ซาอู่จิงได้ตีซาอู่จิงตัวปลอมจนตาย แต่เขาไม่สามารถต่อกรกับลิงแสมหกหูได้ จึงหนีขึ้นไปบนเมฆและมุ่งหน้าสู่ทะเลจีนใต้เพื่อเข้าเฝ้าพระโพธิสัตว์กวนอิม ที่นั่นเขาได้พบกับซุนหงอคงตัวจริง และได้ไปที่ภูเขาดอกไม้และผลไม้กับเขา จากนั้นจึงได้ตระหนักว่ามี "ซุนหงอคงสองตัว" ซาอู่จิงไม่สามารถแยกแยะความจริงจากความเท็จได้ ดังนั้นเขาจึงต้องกลับไปบอกถังพระสงฆ์ถึงสิ่งที่เกิดขึ้น เขาขอให้จูปาเจี๋ยไปที่ภูเขาฮัวกัวอีกครั้งเพื่อรับสัมภาระของเขา
เมื่อพวกเขามาถึงอาณาจักร Yuhua แล้ว Sha Wujing และพี่ชายของเขาก็ได้ยอมรับเจ้าชายแห่งอาณาจักร Yuhua เป็นสาวกของตน หลังจากที่อาวุธถูกขโมยไปโดยปีศาจสิงโตเหลือง ซาหวู่จิง ซุนหงอคง และจูปาเจีย ก็ร่วมมือกันนำอาวุธกลับคืนมาJiuling Yuansheng นำวิญญาณสิงโตเจ็ดดวงรวมถึง Huangshi เพื่อแก้แค้นและจับ Sha Wujing, Sun Wukong, Zhu Bajie และเจ้าชายแห่งอาณาจักร Yuhua ทีละคน หลังจากที่ซุนหงอคงหลบหนีไป เขาก็ขอให้ไท่ยี่ จิ่วกู่ เทียนซุนปราบจิวหลิง หยวนเซิง และซาหวู่จิงและคนอื่นๆ ได้รับการช่วยเหลือ
ในช่วงเวลาอื่นๆ Sha Wujing จะคอยเฝ้าสัมภาระและม้า หรือไม่ก็โดนสัตว์ประหลาดจับตัวไป และแทบจะไม่ประสบความสำเร็จในการปราบสัตว์ประหลาดเลยความสำเร็จ เมื่อถึงเมืองหลิงซานแล้วพระตถาคตทรงส่งพระอานันทมหิและพระกัสสปะไปแสดงพระธรรมเทศนา ทั้งสองขอของขวัญและทะเลาะกับซุนหงอคง ซาอู่จิงโน้มน้าวซุนหงอคงได้ แต่สิ่งที่เขาได้รับกลับเป็นเพียงคัมภีร์ที่ไม่มีคำบรรยาย ระหว่างการแสดงพระสูตรครั้งที่สอง ถังเส็งได้ขอให้ซาอู่จิงมอบชามทองคำสีม่วงที่กษัตริย์ถังพระราชทานแก่พระอานันทมหิและพระกัสสปะ แล้วก็ได้พระสูตรจารึกไว้ จากนั้นเมื่ออาจารย์และลูกศิษย์ถูกคิงคองคุ้มกันไปที่แม่น้ำทงเทียน พวกเขาก็ถูกเต่าแก่แห่งแม่น้ำทงเทียนทิ้งลงแม่น้ำ เป็นอันจบสิ้นความทุกข์ยากทั้ง 81 ครั้ง หลังจากขึ้นฝั่งแล้ว อาจารย์และลูกศิษย์ก็ตากพระคัมภีร์และได้รับเชิญไปที่บ้านของเฉินเฉิง หลังจากรับประทานอาหารเย็นแล้ว พวกเขาก็ออกไปเที่ยวตอนกลางคืนและเดินทางกลับฉางอาน พวกเขาพบกับหลี่ซื่อหมิน และซ่อนคัมภีร์ไว้ในวัดหยานต้า ต่อมาพระองค์ได้ติดตามคิงคองไปยังหลิงซาน และพระตถาคตได้สถาปนาให้เป็น “พระอรหันต์กายทองคำ” โพธิสัตว์ เนื่องจาก “พระบารมีในการปีนภูเขาและนำม้า”
บุคลิกภาพและลักษณะนิสัย ขยันและมีจิตสำนึก ไม่กลัวความยากลำบาก อนุรักษ์นิยมและใจดี ขาดบุคลิกภาพแต่ขาดไม่ได้ บุคลิกของพระสงฆ์ชาเป็นผลจากการขัดเกลาเป็นเวลานานจนกลายเป็นหยกดิบ บุคลิกของเหล่าซาจริงๆ แล้วเป็นบุคลิกที่บริสุทธิ์มาก บริสุทธิ์จนดูเหมือนว่าเขาไม่มีบุคลิกใดๆ เลย เหล่าซาเป็นคนเงียบขรึมและดูทื่อเล็กน้อย ถึงแม้ว่าเขาจะไม่ค่อยพูด แต่เหล่าซาก็สามารถพูดได้ตรงประเด็นเสมอ ซึ่งแสดงให้เห็นถึงภูมิปัญญาที่ได้รับการฝึกฝนผ่านการทดสอบและความยากลำบากนับพันครั้ง
พระสงฆ์ชาเป็นผู้ที่มีความเรียบง่ายและซื่อสัตย์ จงรักภักดี เที่ยงธรรมและเสียสละ ขยันทำงานและปฏิบัติตามหลักธรรมพุทธศาสนาอย่างเคร่งครัด ในระหว่างการเดินทางเพื่อไปแสวงหาคัมภีร์พระพุทธศาสนา พระองค์ทรงแสดงทัศนคติในการเชื่อฟัง ความร่วมมือ และความสบายๆ และมักทรงรับหน้าที่ในการปรองดองและความสามัคคี เนื่องจากเป็นเทพที่ถูกลดตำแหน่ง ชาเซิงจึงมีความรู้สึกทางชะตากรรมอย่างรุนแรง ในระหว่างการเดินทางกับพระซวนซางเพื่อไปแสวงหาคัมภีร์พระพุทธศาสนา เขามีความรอบคอบและเชื่อฟัง เขาได้เปลี่ยนแปลงไปโดยสิ้นเชิงและหันเข้าสู่ความดีอย่างมีสติ ซึ่งสอดคล้องอย่างเต็มที่กับข้อกำหนดของขงจื๊อที่ว่า “การยอมรับความผิด
พลาดของตนและแก้ไขมันคือคุณธรรมที่ยิ่งใหญ่ที่สุด” เขาตั้งใจไว้ระหว่างเดินทางเพื่อแสวงหาคัมภีร์พระพุทธศาสนา เมื่อเผชิญกับความยากลำบาก ปาเจี๋ยต้องการกลับไปยังเกาเหล่าจวงเพื่อเป็นลูกเขย และซุนหงอคงก็มีความคิดที่จะกลับไปยังภูเขาฮัวกัวเพื่อ "กลายเป็นราชาและสนุกสนาน" แต่เขาไม่ได้จากไปเพราะเกรงว่า "ปีศาจตัวน้อยในถ้ำแห่งนี้" จะหัวเราะเยาะ แม้ว่าพระสงฆ์รูปถังจะตั้งใจแน่วแน่ แต่ท่านก็มักรู้สึกคิดถึงบ้านระหว่างการเดินทางไปตะวันตกเพื่อแสวงหาคัมภีร์ มีเพียงพระศรีพระมงค์เท่านั้นที่อุทิศตนเพื่อปกป้องเจ้านายของตนและไม่ฟุ้งซ่าน ความกรุณาและความมีน้ำใจที่แสดงออกโดยชาเซิงนั้นสอดคล้องกับแนวคิดทางพุทธศาสนาเรื่อง “การมีความเมตตากรุณา” ครู
ซ่างเคารพครูและให้ความสำคัญกับความชอบธรรมและความสามัคคี พระตถาคตถือว่าความจริงใจและความเคารพนับถือของชาเซิงคือแก่นแท้ของตัวตนของเขา ซึ่งเป็นคุณธรรมเดียวกับที่สุภาพบุรุษในสมัยโบราณแนะนำ ชาเซิงถือว่าการเป็นศิษย์ การได้รับคัมภีร์ และการกลับมาดำรงตำแหน่งหลังจากประสบความสำเร็จเป็นเป้าหมายของเขา ภูมิปัญญาและสติปัญญาของชาเซิงในการแสวงหาคัมภีร์พระพุทธศาสนาสอดคล้องกับแนวคิดของลัทธิเต๋าเกี่ยวกับจิตใจที่แจ่มใส และการเชื่อฟังและความเมตตาของเขายังสะท้อนถึงความคิดของลัทธิเต๋าอีกด้วย ข้อเสียก็คือว่า ซาเซิงใน "ไซ
อิ๋ว" ไม่สามารถแสดงความสุข ความโกรธ ความเศร้า และความสุขของตัวเองออกมาได้อย่างเต็มที่ เช่นเดียวกับซุนหงอคงและจูปาเจี๋ย สิ่งนี้ถูกกำหนดโดยจิตใจทาสและความคิดเรื่องการชดเชยความผิดของเขา แม้ว่า Sha Seng จะมีตัวตนในฐานะเทพสวรรค์ แต่ "แม่ทัพผู้ดึงม่าน" นั้น แท้จริงแล้วเป็นเพียงคนรับใช้ของจักรพรรดิหยกเท่านั้น เขาถูกย้ายไปยังโลกมนุษย์เพียงเพราะเขาทำถ้วยเคลือบแตกโดยไม่ได้ตั้งใจ (บางคนบอกว่าเป็นถ้วยแก้ว) เมื่อพระโพธิสัตว์แนะนำให้เขาติดตามเซวียนจั้งเพื่อไปเอาพระคัมภีร์ ซาเซิงก็ตกลงทันที โดยหวังว่าจะชดใช้บาปของเขาได้ เมื่อเด็กแดงจับพระถังซัมจั๋งได้ จูปาเจี๋ยก็เสนอให้ยุบวง เมื่อพระสงฆ์ชาได้ยินดังนี้ก็รู้สึกชาและกล่าวว่า “ชาติก่อนเราได้ทำบาปมาแล้ว และเรารู้สึกขอบคุณพระโพธิสัตว์กวนอิมที่ชักชวนเรา เราได้รับการบวช เปลี่ยนชื่อเป็นชาวพุทธ และหันมานับถือศาสนาพุทธ เรายินดีที่จะปกป้องพระสงฆ์ชา และเดินทางไปยังตะวันตกเพื่อบูชาพระพุทธเจ้าและแสวงหาคัมภีร์
เพื่อชดใช้บาปของเรา...” จากนี้ เราจะเห็นได้ว่าแนวคิดเรื่องการชดใช้บาปได้แทรกซึมเข้าไปในกระดูกของพระองค์ และส่งผลต่อการพัฒนาอุปนิสัยของพระองค์อย่างจริงจัง นี่ก็เป็นเหตุผลว่าทำไมเขาจึงอดทนต่อการถูกเหยียดหยามและเป็นคนอ่อนน้อมและสบายๆ แม้ว่าครั้งหนึ่งชาเซิงจะคุยโวว่า “ฉันเป็นคนแรกที่จะปกป้องจักรพรรดิ และฉันเป็นผู้ที่เข้าและออกจากราชสำนัก” แต่ที่จริงแล้วสถานะของเขากลับต่ำต้อยมาก หากเปรียบเทียบกับซุนหงอคงและจูปาเจี๋ย ความผิดพลาดของเขาจริงๆ แล้วถือว่าไม่มีนัยสำคัญ แต่เขากลับต้องทนทุกข์มากที่สุด อย่างไรก็ตาม เขาไม่มีจิตวิญญาณนักสู้และอดทนกับมันอย่างเงียบๆ ใน Journey to the West ชาเซิงมักถูกพรรณนาว่าเป็น "พระ (อาจารย์) ที่มีหน้าตาโชคร้าย" ซึ่งยิ่งแสดงให้เห็นสถานะของเขาในฐานะทาสอีกด้วย โชคร้ายก็คือโชคร้าย ดังนั้น Sha Seng คงต้องประสบกับความอัปยศอดสูมากมายในชีวิตประจำวันของเขา และบุคลิกภาพของเขาคงต้องได้รับการหล่อหลอมในกระบวนการรับใช้จักรพรรดิหยก ทัศนคติแบบทาสนี้สะท้อนออกมาในระหว่างการเดินทางของเขาไปยังตะวันตก
ชาเซิงเป็นคนขยันขันแข็ง เต็มใจทำงานหนักโดยไม่บ่น มีนิสัยดี ให้ความสำคัญกับมิตรภาพและความซื่อสัตย์ มีความตั้งใจแน่วแน่ มีความตั้งใจแน่วแน่ ระมัดระวังในคำพูดและการกระทำ เป็นคนรอบคอบและปกป้องตนเอง ความคิดแบบ “ไม่แข่งขันกับอะไรทั้งนั้น” และ “ทำตัวสบายๆ” คือสิ่งที่คนหนุ่มสาวในยุคใหม่ที่ปรารถนาความสำเร็จอย่างรวดเร็วและผลประโยชน์ทันทีควรเรียนรู้ ชาเซ่ง "กลมเกลียวแต่แตกต่าง" ในบรรดาปรมาจารย์และศิษย์ทั้งสี่ที่ออกเดินทางไปทิศตะวันตก ชาเซิงเป็นคนที่มีเหตุผลที่สุด พระองค์ทรงทราบว่า “เส้นด้ายเพียงเส้นเดียวไม่อาจทอเป็นเส้นได้ และมือเพียงข้างเดียวไม่สามารถปรบมือได้” ดังนั้นพระองค์จึงทรงยึดมั่นในหลักการที่ว่า “ความสามัคคีมีค่าที่สุด” และจะทรงยืนหยัดแสดง “ความแตกต่าง” ของพระองค์ในช่วงเวลาสำคัญ จิตสำนึก “การชดเชยความผิด” ของชาเซิงเป็นการแสดงออกถึงจิตใจของทาส ซึ่งสะท้อนถึงความคิดของคนในสมัยโบราณด้วย
แหล่งที่มา
นักวิชาการบางคนเชื่อว่าซาเซิงมีต้นกำเนิดมาจากภาพลักษณ์ของเทพเจ้าตันตระเซิงซา คำอธิบายสองประการเกี่ยวกับ Sha Seng และสภาพแวดล้อมของเขาใน Journey to the West มาจาก Journey to the West in Poetry ของ Tang Sanzangตามเอกสารที่มีอยู่ เขาได้อธิบายไว้ดังนี้ เสินซากล่าวว่า "ข้าพเจ้าเป็นพระภิกษุชั้นต่ำกว่าท่าน ข้าพเจ้ากินท่านสองครั้ง และตอนนี้ท่านก็มีกระดูกแห้งอยู่ในถุงนี้" พระสงฆ์กล่าวว่า "เจ้าช่างโง่เขลาที่สุด หากคราวนี้เจ้าไม่ปรับปรุงตัวเสียใหม่ ข้าจะสั่งสอนให้เจ้าถูกกำจัดให้สิ้นซาก!" เฉินซาประสานมือเข้าด้วยกันเพื่อขอบคุณพระภิกษุและก้มลงรับความเมตตาของเขา ในเวลานั้น เสินซาก็คำรามออกมา และพระโม่จิงก็ตกตะลึง สิ่งที่ฉันเห็นคือฝุ่นสีแดงที่หายไปในระยะไกลและหิมะสีขาวที่กำลังโปรยปราย...
อาจารย์ซึ่งเป็นชายแปลกหน้าเดินข้ามสะพานสีทอง หลังจากที่พวกเขาผ่านไปแล้ว พระเจ้าเสินซาก็จับมือเขาและกล่าวคำอำลา พระอาจารย์กล่าวว่า “ขอบคุณสำหรับความพยายามของคุณ ฉันจะกลับไปตะวันออกเพื่อตอบแทนความเมตตาของฉัน จากนี้ไปอย่าทำบาปอีกต่อไป” หวู่เฉิงเอินมักจะทำตามข้อความนี้เมื่อบรรยายถึงการเดินทางไปทิศตะวันตก เช่น ในหนังสือ ชาเซิงกินพระสงฆ์สองรูปและทิ้งกะโหลกศีรษะของพวกเขาไว้เป็นของตกแต่ง
อย่างไรก็ตาม แตกต่างจากคำอธิบายใน "การเดินทางสู่ตะวันตก" ใน "การเดินทางสู่ตะวันตกในบทกวี" พระเจ้าเสินซามีอยู่จริงในฐานะเทพเจ้าพุทธที่แท้จริง ไม่ใช่นายพลจวนเหลียนผู้ถูกเนรเทศ แต่ขณะเดียวกันพระองค์ก็ไม่ได้ติดตามพระอาจารย์เสวียนจั้งไปเพื่อแสวงหาคัมภีร์พระพุทธศาสนา อย่างไรก็ตาม ในพระสูตรที่แปลโดย Zhu Tanwulan ในราชวงศ์จิ้นตะวันออก Shensha, Fuqiu และบุคคลอื่น ๆ ได้รับการยกย่องว่าเป็นผีชั่วร้ายมากกว่าจะเป็นเทพผู้พิทักษ์ จนกระทั่งอมโฆวาชระได้แปล "พิธีกรรมของนายพลเสนชา" ออกมา เสนชาจึงได้รับการยกย่องว่าเป็นเทพผู้พิทักษ์ที่ทรงให้ประโยชน์ต่อสิ่งมีชีวิตทั้งมวล การบูชาเทพเจ้าเสินซาเป็นเรื่องเคร่งครัดในสมัยราชวงศ์ถัง ในมหาสังฆสูตรถือว่าพระองค์เป็นเทพผู้พิทักษ์ที่สามารถปราบภูตผีและวิญญาณร้ายที่เดินทางไปทั่วโลกได้ ในงานศิลปะได้กล่าวไว้ว่า “หากใครก็ตามที่ถูกวิญญาณ ศัตรู และสัตว์ประหลาดเข้ามาพัวพัน เขาจะกำจัดได้หมดด้วยการปฏิญาณอย่างจริงใจต่อเทพเจ้าองค์นี้…
ในสมัยราชวงศ์ถัง พระภิกษุเสวียนซาง ได้เดินทางไกลไปยังสวรรค์ทั้งห้าเพื่อสักรูปเต๋อซาน ซึ่งเป็นรูปอวตารของเทพเจ้าแห่งความมั่งคั่งแห่งภาคเหนือ” จากนี้เราจะเห็นได้ว่านับตั้งแต่สมัยราชวงศ์ถัง ชื่อของผีทั้งสองตน คือ เสินซาและฟู่ชิว ได้ถูกผสมเป็นหนึ่งเดียว ใน "ตำนานเทพเจ้าเสินซา" ของราชวงศ์ถัง เทพเจ้าเสินซาเคยมีอยู่เป็นเทพเจ้าแห่งน้ำและเทพเจ้าแห่งแม่น้ำ ดังนั้น สถานที่ช่วยเหลือจึงกลายมาเป็นแม่น้ำแยงซี ต่อมามีการสร้างเรื่องตลกและเรื่องเล่าในสมัยราชวงศ์หยวน หมิง และชิง ต่างถือว่าบริเวณนี้เป็นต้นกำเนิดของแม่น้ำลิ่วซา โดยสรุป ต้นแบบของซาเซิงควรจะเป็นเทพเจ้าเซิงซาในพระพุทธศาสนาแบบลึกลับ เรื่องราวของเขาที่ติดตามเสวียนจั้งเพื่อแสวงหาคัมภีร์พระพุทธศาสนาปรากฏขึ้นหลังราชวงศ์ถังอันรุ่งเรืองและจบลงในราชวงศ์หมิง
ธาตุทั้งห้าของ Sha Wujing นั้นเป็นธาตุดิน ธาตุทั้งแปดของเขานั้นเป็นของ Kan ลำต้นสวรรค์ของเขานั้นเป็นของ Ji (ดินที่หยุดนิ่ง) และ Wu (ดินที่เคลื่อนไหว) ดินทั้งสองรวมกันทำให้เกิดภาพลักษณ์ของ "กุ้ย" ดังนั้น ซาเซิงจึงถูกเรียกว่า "เต้ากุ้ย" ด้วย ความเคลื่อนไหวและความนิ่งเป็นสิ่งเดียวกัน อู่และจี้กลับคืนสู่ความจริงและบริสุทธิ์ ดังนั้นชื่อธรรมของเขาจึงเป็น "อู่จิง"
อาวุธ ไม้เท้าวิเศษปราบปีศาจมีน้ำหนักห้าพันสี่สิบแปดกิโลกรัม และสร้างขึ้นโดยอาจารย์ลู่ปันโดยใช้ไม้ที่ตัดโดยอู่กัง แกนกลางของไม้เท้าทำด้วยทองคำและพื้นผิวหุ้มด้วยเส้นไข่มุกนับพันเส้น สามารถเปลี่ยนความยาว ความหนา และความหนาได้ตามต้องการ
ไม่มีความคิดเห็น:
แสดงความคิดเห็น