 |
| รูปภาพ 孙悟空的概述图(1张) |
ซุนหงอคง (รู้จักกันในชื่อ ราชาลิง, นักปราชญ์ผู้ยิ่งใหญ่เท่าสวรรค์, ซุนซิงเจ๋อ และพระพุทธเจ้านักสู้ ) เป็นตัวละครหลักใน นวนิยายปรัมปราคลาสสิกของจีน เรื่อง "การเดินทางสู่ตะวันตก"เขาถือกำเนิดจากหินนางฟ้าที่ผลิตขึ้นเมื่อเริ่มโลก และเกิด บน ภูเขาดอกไม้และผลไม้ในตงเฉิงเสินโจว เขาได้รับการยกย่องเป็น “ราชาลิง” เนื่องมาจากเขาเป็นผู้พาฝูงลิงเข้าไปในถ้ำม่านน้ำ เพื่อเรียนรู้ทักษะต่างๆ เขาเดินทางข้ามมหาสมุทรเพื่อเป็นสาวกของสุภูติและได้รับการขนานนามว่า "ซุนหงอคง" เขาได้เรียนรู้ทักษะเวทย์มนตร์ขั้นสูง เช่น ความ ลับอมตะสวรรค์อันยิ่งใหญ่ การ แปลงร่างเจ็ดสิบสอง และ เมฆตีลังกา
เมื่อ ซุนหงอคงออกจากกองทัพ เขาไม่ได้มีอาวุธใดๆ แต่ เขาได้รับRuyi Jingu Bang , Phoenix Wing Purple Gold Crown , Chain Mail ArmorและLotus Silk Cloud-Walking Shoes จาก Four DragonKings จากนั้นเขาได้ก่อให้เกิดความวุ่นวายครั้งใหญ่ในยมโลกและขีดฆ่าหนังสือแห่งชีวิตและความตาย ออก ไป ซึ่งทำให้สวรรค์ตื่นตระหนกและเขาได้ รับการคัดเลือกจาก จักรพรรดิหยกและได้รับบรรดาศักดิ์เป็นปี่หม่าเหวิน เมื่อทราบว่าตำแหน่งของตนต่ำต้อย เขาก็กลับไปยังภูเขาฮัวกัวด้วยความโกรธ และเอาชนะ การโจมตีของ หลี่เทียนหวางและเนจาเจ้าชายลำดับที่สาม บังคับให้จักรพรรดิหยกมอบตำแหน่งนักปราชญ์ผู้ยิ่งใหญ่เท่า
สวรรค์ ให้แก่เขา และสร้างคฤหาสน์ให้เขาในพระราชวังสวรรค์ซึ่งเขาได้รับคำสั่งให้จัดการสวนท้อ เนื่องจากเขาก่อกวนเทศกาลท้อของราชินีและขโมยยาอายุวัฒนะสีทองของเหล่าจื่อ เขาจึงได้รับการขัดเกลาให้เป็นร่างเพชร และถูกรมควันเข้าไปใน ดวงตาสีทอง โดยเตาหลอม แปดเหลี่ยมของเหล่าจื่อ แล้วพระองค์ก็ทรงสร้างความหายนะในพระราชวังสวรรค์ แม้แต่ทหารสวรรค์ หนึ่งแสนนาย ราชาสวรรค์สี่องค์ กลุ่มดาวทั้งยี่สิบแปดดวง และกลุ่มอื่น ๆ ก็ไม่สามารถเอาชนะพระองค์ได้ ต่อมาเขาแพ้พนันและต่อสู้ทางปัญญากับพระพุทธเจ้าและถูกตรึงอยู่ใต้ ภูเขา ซึ่งสร้างขึ้นด้วยนิ้วทั้งห้าของพระพุทธเจ้า และเขาเริ่มสำนึกผิดและกลับใจใหม่
มากกว่า 500 ปีต่อมา ท่านได้รับการตรัสรู้จาก พระโพธิสัตว์ กวนอิมและได้รับการช่วยเหลือ จาก พระภิกษุรูปถัง เขาใช้พระนามว่า ซิงเจ๋อ และปกป้องพระภิกษุถังในระหว่างที่เดินทางไปทางตะวันตกเพื่อแสวงหา คัมภีร์พระพุทธ ศาสนา เขาต่อสู้กับ ปีศาจและสัตว์ประหลาดตลอดทาง โดยไม่เกรงกลัวต่อความยากลำบากหรือความยากลำบากใดๆ หลังจากผ่านการทดสอบและความทุกข์ยากถึง 81 ครั้งในที่สุดเขาก็ได้รับคัมภีร์พระพุทธศาสนาและบรรลุธรรม เขาถูกขนานนามว่า พระพุทธเจ้าผู้ต่อสู้
ซุนหงอคงเป็นสัตว์ที่ฉลาด ร่าเริง และซื่อสัตย์โดยธรรมชาติ ในวัฒนธรรมพื้นบ้าน เขาเป็นตัวแทนของไหวพริบและความกล้าหาญ และเป็นที่เคารพนับถือของชาวจีนในฐานะวีรบุรุษที่สามารถปราบปีศาจและกำจัดความชั่วร้ายได้ นับตั้งแต่ตำนานไซอิ๋วปรากฏในสมัยราชวงศ์ถัง ภาพของซุนหงอคงก็ได้รับการสร้างสรรค์มากมาย จนกระทั่งถึงราชวงศ์หมิง ซึ่งจุดสุดยอดของตำนานเหล่านี้ปรากฏ ในไซอิ๋วซึ่งเป็นการนำภาพของซุนหงอคงไปสู่จุดสูงสุด
- ชื่อภาษาจีน ซุนหงอคง ชื่อต่างประเทศ ราชาลิง
- นามแฝง ซุนซิงเจ๋อ ราชาลิง จินกง พระพุทธเจ้านักสู้ มหาปราชญ์เท่าสวรรค์ ราชาลิง ปี้หม่าเหวิน
- เพศ ชาย
- ลักษณะที่ปรากฏ การเดินทางสู่ดินแดนตะวันตก
- ผู้เชี่ยวชาญ พระสังฆราชสุภูติ ถังซันซาง
- จูเนียร์ จูปาเจี้ย , ซาเส็ง , ม้ามังกรขาว
- พี่น้องสาบาน ราชาปีศาจกระทิงราชาปีศาจเจียวราชา ปีศาจเผิ งราชาสิงโต ราชาลิงราชาลิง
- อุปกรณ์ ไม้ห่วงทองคำ Ruyi , ปีกฟีนิกซ์สีม่วง มงกุฎทองคำ , เกราะทองคำเกราะโซ่ , รองเท้าเดินเมฆไหมดอกบัว
- พลังเวทย์มนตร์
- เทคนิคอมตะสวรรค์อันยิ่งใหญ่เจ็ด สิบสองการแปลงร่างเมฆตีลังกาฯลฯ
ลักษณะทางกายภาพ คำอธิบาย 1 “อาจารย์หัวเราะและกล่าวว่า ‘ถึงแม้ร่างกายจะน่าเกลียด แต่คุณดูเหมือนลิงกินเมล็ดสน’” (จาก Journey to the West บทที่ 1 “รากแห่งจิตวิญญาณเติบโต แหล่งที่มาไหลลื่น จิตใจและธรรมชาติเติบโต และเต๋าอันยิ่งใหญ่เติบโต” )
คำอธิบาย 2 “พระอาจารย์กล่าวว่า ‘ถึงแม้เจ้าจะดูเหมือนมนุษย์ แต่แก้มของเจ้ากลับน้อยกว่า’ ปรากฏว่าลิงมีหน้าคด หน้าเว้า และปากแหลม… ปีศาจเห็นดังนั้นก็พูดด้วยรอยยิ้มว่า ‘เจ้าสูงไม่ถึงสี่ฟุต อายุไม่ถึงสามสิบปี และเจ้าไม่มีอาวุธ…’ (จากไซอิ๋ว บทที่ 2 การตรัสรู้หลักธรรมโพธิ์ที่แท้จริงและมหัศจรรย์ การขจัดอสูร กลับคืนสู่จิตวิญญาณดั้งเดิม)”
คำอธิบาย 3 ซุนหงอคง จนกระทั่งถึงช่วงเวลาแห่งความหายนะบนสวรรค์ เครื่องแต่งกายปกติของเขาก็คือมงกุฎปีกฟีนิกซ์สีม่วงทอง ชุดเกราะทองคำโซ่ และรองเท้าเดินเมฆไหมดอกบัวซึ่งได้มาจากทะเลจีนตะวันออก “เขาสวมชุดเกราะสีทองแวววาว และบนศีรษะของเขามีมงกุฎสีทองแวววาว ในมือของเขาถือห่วงทองคำ และที่เท้าของเขาสวมรองเท้ารูปเมฆ ทุกอย่างดูสมดุล ดวงตาของเขาเหมือนดวงดาว และหูของเขายาวกว่าไหล่ของเขาและแข็งแกร่ง เขายืนตัวตรงและมีพรสวรรค์มากมาย และเสียงของเขาดังเหมือนกระดิ่ง เขาเป็นคนดูแลม้าที่มีปากที่แหลมคมและลิ้นที่แหลมคม และเขามีความทะเยอทะยานที่จะเป็นนักบุญที่เท่าเทียมกับสวรรค์” (จาก "การเดินทางสู่ทิศตะวันตก บทที่ 4 "ข้าพเจ้าจะพอใจกับตำแหน่งผู้ดูแลม้าได้อย่างไร จักรพรรดิก็ไม่พอใจตำแหน่งของเขา และจิตใจของเขาก็ไม่สงบสุขกับเขา" )
คำอธิบายสี่ หลังจากได้รับการช่วยเหลือจากภูเขาห้าธาตุโดยพระสงฆ์ถัง เธอได้สวมชุดผ้าขาวสั้นที่พระสงฆ์ถังมอบให้ เย็บกระโปรงหนังเสือเข้าด้วยกัน พับเป็นชายเป็นรูปหน้าม้า ผูกไว้รอบเอว และผูกด้วยหวาย แต่งตัวเป็นคนเดินดิน สวมรองเท้าบูทหนังกลับ หลังจากออกจากถังเซิงได้ไม่นานและกลับมา เขาได้สวมผ้าคาดศีรษะที่รัดรูปและเปลี่ยนชุดผ้าขาวของเขาเป็นชุดผ้าไหม “ปากของเขาแหลม แก้มของเขาลึก ตาของเขาเหมือนทองคำและไฟ ศีรษะของเขาปกคลุมไปด้วยตะไคร่น้ำ หูของเขาปกคลุมไปด้วยไม้เลื้อย ขมับของเขาปกคลุมไปด้วยหญ้า คางของเขาปกคลุมไปด้วย
หญ้าเขียว มีดินระหว่างคิ้วของเขา และจมูกของเขาจมอยู่กับโคลน เขาดูยุ่งเหยิงมาก นิ้วของเขาหนา ฝ่ามือของเขาหนา และมีดินมากมาย เขาดีใจที่ดวงตาของเขาสามารถขยับได้ และลำคอและลิ้นของเขาสามารถเปล่งเสียงที่กลมกลืนได้ แม้ว่าเขาจะพูดได้คล่อง แต่ร่างกายของเขาไม่สามารถ... เมื่อเขาเห็นเจ้านายของเขาอาบน้ำและถอดผ้าคลุมสีขาวสั้น ๆ ที่เขายังไม่ได้สวมออก เขาก็รีบหยิบมาสวมทันที เขายังถอดหนังเสือออกและต่อเข้าด้วยกัน เขาทำผ้าคลุมหน้าม้า ผูกไว้รอบเอว ผูกด้วยไม้หวาย และเดินไปหาเจ้านายของเขาแล้วพูดว่า ‘วันนี้ฉันดูเป็นอย่างไรเมื่อเทียบกับเมื่อวาน’ ซันซางกล่าวว่า “ดี ดี ดี ตอนนี้ฉันดูเหมือนนักเดินทาง”
 |
| รูปภาพ 孙悟空的概述图(2 张) |
(จาก “การเดินทางสู่ทิศตะวันตก ตอนที่ 14 ราชาลิงหวนคืนสู่เส้นทางที่ถูกต้อง และโจรทั้งหกหายตัวไป)
คำอธิบาย ห้า “ฉันเห็นว่านักเดินทางคนนั้นมีรูปร่างผอมบาง ใบหน้าผอมบาง และสูงไม่ถึงสี่ฟุต” (จาก Journey to the West บทที่ 21 “ผู้พิทักษ์ธรรมะตั้งหมู่บ้านขึ้นเพื่อป้องกันไม่ให้มหาปราชญ์ Xumi Lingji ปราบปีศาจแห่งสายลม” )
คำอธิบาย หก ราชาลิงหัวเราะแล้วกล่าวว่า “เจ้าไม่มีมารยาทเลยลูกเอ๊ย แม้ว่าปู่ของเจ้าจะยังเด็กมาก แต่ถ้าเจ้ายอมตีหัวเขาด้วยด้ามส้อม เขาจะยาวถึงสามฟุตเลยนะ” สัตว์ประหลาดนั้นกล่าวว่า "ยืนนิ่งไว้แล้วหยิบส้อมของฉันมา" ราชาลิงนั้นไม่กลัว เมื่อผลไม้ประหลาดตกลงมาโดนเขา เขาก็โค้งเอวลงและเท้าของเขาก็ยาวขึ้นมาสามฟุต หรือประมาณสิบฟุต ปีศาจตกใจกลัวมากจึงจับส้อมเหล็กไว้ (จาก "การเดินทางสู่ทิศตะวันตก บทที่ 21 ผู้พิทักษ์ธรรมสร้างหมู่บ้านเพื่อดูแลมหาปราชญ์ ซู่หลิงจี้ เพื่อปราบปีศาจแห่งสายลม")
คำอธิบาย เจ็ด “เต๋ากล่าวว่า ‘ท่านครับ พระภิกษุรูปนี้ต่างจากพระภิกษุรูปนั้น คือ หงุดหงิดง่าย ไร้กระดูกสันหลัง’ พระภิกษุถามว่า ‘เขามีลักษณะอย่างไร’ เต๋ากล่าวว่า ‘เขามีดวงตาที่กลม หูแบน ใบหน้ามีขน และปากเหมือนเทพเจ้าสายฟ้า เขาถือไม้ กัดฟัน และมองหาคนที่สามารถตีได้’” (จาก “การเดินทางสู่ทิศตะวันตก” บทที่ 36 “ราชาลิงอยู่ในภาวะสับสนและฝ่าประตูข้างเข้ามาเพื่อดูพระจันทร์” )
คำอธิบาย แปด “หน้าผากของเขาเป็นประกายด้วยดวงตาสีทอง ศีรษะของเขากลมและมีขนดก ใบหน้าของเขามีขนและไม่มีแก้ม ฟันของเขาแหลมคมและอารมณ์ของเขาไม่ดี รูปร่างของเขาดูแปลกประหลาดยิ่งกว่าเทพเจ้าสายฟ้าเสียอีก” (จาก "การเดินทางสู่ทิศตะวันตก บทที่ 44 ธรรมกายหยวนหยุนพบรถศึก หลี่ซินเจิ้ง และอสูรร้ายผ่านประตูกระดูกสันหลัง")
คำอธิบาย เก้า “อสูรร้ายกล่าวว่า ‘เขาเป็นภิกษุที่มีหน้ามีขน ปากเป็นเทพสายฟ้า จมูกหัก และนัยน์ตาเป็นไฟ’” (จาก “เที่ยวตะวันตก บทที่ 49: บ้านของพระไตรปิฎกจมลงไปในน้ำ เจ้าแม่กวนอิมช่วยเขาไว้และแสดงตะกร้าปลาให้เขาดู”)
คำอธิบาย สิบ “เขามีลักษณะเหมือนมหาปราชญ์เลย ผมของเขาเป็นสีเหลืองและมีห่วงทองคำ ดวงตาของเขาเป็นสีทองและลุกเป็นไฟ เขาสวมชุดผ้าฝ้ายและกระโปรงหนังเสือ เขาถือแท่งเหล็กทองคำอยู่ในมือ เขาสวมรองเท้าบู๊ตหนังกลับ เขามีใบหน้าที่มีขนและปากเหมือนเทพเจ้าแห่งสายฟ้า แก้มของเขาเหมือนดวงดาวบนท้องฟ้า หูของเขากว้างและหน้าผากของเขากว้างและเขี้ยวของเขาชี้ไปด้านนอก” (จาก "การเดินทางสู่ทิศตะวันตก บทที่ 58 จิตสองดวงรบกวนจักรวาล จิตหนึ่งดวงทำให้การฝึกฝนตัวตนที่แท้จริงและกลายเป็นโลกใต้พิภพเป็นเรื่องยาก" )
คำอธิบาย สิบเอ็ด “เมื่อชายชราเห็นรูปร่างหน้าตาน่าเกลียดของเขา เขาก็กัดฟันและหัวเราะคิกคัก เขากัดฟันและตะโกนโดยใช้ไม้คีนัวชี้ไปที่ชายชรา: ‘เจ้ามีใบหน้าที่ผอมแห้ง หน้าผากแบน จมูกแบน แก้มตอบ ตามีขน เป็นผีที่มีวัณโรค เจ้าไม่รู้ที่ของตัวเอง และเจ้ามีปากแหลม เจ้ากล้ามาทำให้ฉันขุ่นเคืองได้อย่างไร ชายชรา?’” (จาก “การเดินทางสู่ตะวันตก” บทที่ 67 “การช่วย Tuo Luo Zen Xingwen จากความสกปรกและการชำระล้างจิตใจของเขา” )
ภาพยนตร์ที่กำกับโดยหวางปินในปี 2022 Wukong เป็นภาพยนตร์แนวเทพนิยายเครื่องแต่งกาย กำกับโดยWang Binนำแสดง โดย Wang NingและWang Liangพร้อม ด้วย Liu ZiqingและLi Shihong เป็นนักแสดงหลัก และมีWang Yue , Zhu Longguang , Wang WeiguoและZhang Mei'eร่วม ปรากฏตัวเป็นพิเศษ [1] [3] [4]ภาพยนตร์เรื่องนี้ เข้าฉายทางTencent Videoเมื่อวันที่ 9 พฤษภาคม 2022 ชื่อภาษาจีน ตำนานอู๋คงและนักบุญน้อย การแปลอื่นๆ อู๋คง เครื่องแต่งกาย ตำนาน ความระทึกขวัญ พื้นที่การผลิต จีนแผ่นดินใหญ่ สถานที่ถ่ายทำภาพยนตร์ เมืองภาพยนตร์และโทรทัศน์เจ้อเจียง หนิงโป เซียงซาน หวางปิน นักเขียนบทภาพยนตร์ กู่รุ่ย นำแสดงโดย หวัง หนิง , หวัง เหลียง , หลิว ซีชิง , หลี่ ซื่อหง , หวัง เย่ว์ , จู หลงกวง , หวัง เว่ยกั๋ว , จาง เหม่ยเอ๋อ ระยะเวลา 78 นาที
ประสบการณ์ส่วนตัว ราชาลิงถือกำเนิดแล้ว
ซุนหงอคงเกิดบนภูเขาดอกไม้และผลไม้ในอาณาจักรอาโอไหลของทวีปตงเฉิงในโลกซาฮา และได้รับการปฏิสนธิและถือกำเนิดจากหินอมตะที่คงอยู่นับตั้งแต่สร้างโลก แต่หินอมตะนี้ก็ใช่ว่าจะไม่มีที่มา ตั้งอยู่บนสายเลือดบรรพบุรุษของทวีปทั้ง 10 และเกาะทั้ง 3 เกาะ ความสูงและเส้นรอบวงมีพื้นฐานอยู่บนเงื่อนไขของดวงอาทิตย์ 24 ประการ และรูต่างๆ ของมันมีความสัมพันธ์กับพระราชวังทั้งเก้าและแปดตรีแกรม (รู 9 รูและรู 8 รู) วันหนึ่ง หินอมตะระเบิดออกมาและเกิดไข่หินออกมา เมื่อถูกพัดไปตามลมก็กลายเป็นลิงหิน หลังจากลิงหินเกิดมา แสงศักดิ์สิทธิ์สองดวงก็พุ่งออกมาจากดวงตาของมัน พุ่งขึ้นไปบนท้องฟ้า และทำให้จักรพรรดิหยกบนท้องฟ้าตกใจ ต่อมาเนื่องจากเขาสามารถบุกเข้าไปในถ้ำม่านน้ำ ได้สำเร็จ จึงได้รับการบูชาเป็น "ราชาลิง" โดยเหล่าลิงบนภูเขาฮัวกัว ในเรื่อง "ไซอิ๋ว" เหตุใดซุนหงอคงจึงถือกำเนิดจากหินนางฟ้าบนยอดเขา?
ราชาลิงถือกำเนิดแล้ว เรียนรู้จากปรมาจารย์
ราชาลิงเพลิดเพลินกับชีวิตอันบริสุทธิ์ในภูเขาดอกไม้และผลไม้ หลังจากผ่านไปสามถึงสี่ร้อยปี เพื่อแสวงหาวิถีแห่งความเป็นอมตะ เขาได้เดินทางไปยังภูเขาหลิงไท่ฟางชุนในซิหนิวเหอโจว และบูชา พระสังฆราชโพธิ์ในถ้ำเซียวเยว่ซานซิงในฐานะอาจารย์ของเขา เขาได้รับฉายาว่า ซุนหงอคง และได้เรียนรู้วิธีการเป็นอมตะ การแปลงร่างเจ็ดสิบสองแบบ และเมฆตีลังกา เขาใช้เวลาเรียนรู้ถึงยี่สิบปี ต่อมาเขาถูกขับออกจากนิกายโดยพระสังฆราชโพธิ์เพราะแสดงทักษะของเขา พระสังฆราชโพธิ์สอนศิลปะแห่งความเป็นอมตะของซุนหงอคง แล้วเหตุใดโลกใต้พิภพจึงยังต้องการจับกุมซุนหงอคงอยู่?
 |
| รูปภาพ 孙悟空的概述图( 3 张) |
การล่าสมบัติในพระราชวังมังกร
หลังจากกลับจากการศึกษาของเขา ซุนหงอคงได้เอาชนะราชาปีศาจแห่งความโกลาหล และได้รับดาบขนาดใหญ่มา เขายังใช้ พลังเวทย์มนตร์ของเขาเพื่อรับอาวุธจำนวนมาก จาก Aolai และแจกจ่ายให้ลิง แต่ไม่มีอาวุธใดที่ใช้งานได้สำหรับเขาเลย เพื่อค้นหาอาวุธที่เหมาะสม เขาก็ได้ก่อ ความวุ่นวาย ครั้งใหญ่ในพระราชวังมังกรแห่งทะเลจีนตะวันออกและในที่สุดก็พบกับ Ruyi Jingu Bang นอกจากนี้ เขายังได้รับ มงกุฎปีกฟีนิกซ์สีทองสีม่วงชุดเกราะโซ่และรองเท้าเดินเมฆไหมดอกบัวเป็นเกราะป้องกันจากราชามังกรอีกสามองค์ อีกด้วย ราชามังกรมีความเคียดแค้นและรายงานเรื่องนี้ต่อราชสำนักสวรรค์และเรียกร้องให้จับกุมซุนหงอคง ซุนหงอคงเจริญรุ่งเรืองในเวลานี้และมีเพื่อนมากมาย เขาได้กลายมาเป็นพี่น้องร่วมสาบานกับราชาปีศาจกระทิง ราชาปีศาจมังกรราชาปีศาจ เผิ งราชา ปีศาจ สิงโตราชาลิงและราชาวานร
ความหายนะในสวรรค์
เมื่อซุนหงอคงมีอายุได้ 342 ปี เขาถูกผีจับตัวไปเนื่องจากอายุขัยของเขาสิ้นสุดลงแล้ว เขาทำเรื่องใหญ่โตในนรก ทำลาย หนังสือแห่งชีวิตและความตายของเขาและลิงทั้งหมดในโลกจากนั้นจึงกลับมายังโลกมนุษย์ ราชาแห่งนรกรายงานต่อราชสำนักสวรรค์ว่าจักรพรรดิหยกต้องการจับตัวอู๋คง แต่ไท่ไป๋จินซิงเสนอแนะให้เกณฑ์เขามา ซุนหงอคงถูกเรียกตัวไปยังพระราชวังสวรรค์และถูกหลอกให้แต่งตั้งให้เป็น ผู้ ดูแลม้า อีกสิบห้าวันต่อมา เขาพบว่าเจ้าหน้าที่คนนั้นกำลังเลี้ยงม้าอยู่ เขาเกิดความโกรธและรีบวิ่งออกไปจากประตูสวรรค์ทิศใต้ ขณะที่เขากำลังเดินทางกลับมายังภูเขาฮัวกัว ราชาผีเขาเดียว สองตน มาหาเขาและแนะนำให้ซุนหงอคงเรียกตัวเองว่า "นักปราชญ์ผู้ยิ่งใหญ่เท่าสวรรค์"
เมื่อจักรพรรดิหยกทรงทราบว่าซุนหงอคงก่อกบฏต่อพระราชวังสวรรค์ พระองค์จึงทรงบัญชาให้หลี่จิง ราชาสวรรค์ผู้ทรงเจดีย์ส่งกองทัพไปปราบปรามกบฏนั้น ซุนหงอคงเอาชนะวิญญาณยักษ์และ เนจา เจ้าชายที่สามได้ ตามคำแนะนำของไท่ไป๋จินซิง พระราชวังสวรรค์ได้แต่งตั้งซุนหงอคงให้เป็นปราชญ์ผู้ยิ่งใหญ่เทียบเท่าสวรรค์ และมอบอำนาจดูแลสวนท้อให้กับเขา โดยไม่คาดคิด ซุนหงอคงก็เกิดความไม่เชื่อฟังและขโมยลูกพีชดื่มน้ำอมฤตและยาเม็ด ทำให้งานเลี้ยงลูกพีชต้องหยุดชะงัก จักรพรรดิหยกโกรธมาก จึงสั่งให้หลี่จิงนำทหารสวรรค์และแม่ทัพจำนวน 100,000 นายพร้อมตาข่าย 18 ผืนไปจับลิงชั่วร้าย ซุนหงอคงเอาชนะดวงดาวชั่วร้ายทั้งเก้า ราชาสวรรค์ทั้งห้าและนาจา และใช้เทคนิคการโคลนนิ่งของเขาเอาชนะทหารสวรรค์ทั้งหนึ่งแสนคน เพราะการต่อสู้ครั้งนี้ ซุนหงอคงจึงมีชื่อเสียง
พระโพธิสัตว์กวนอิมที่มางานเลี้ยงลูกท้อ ได้ขอให้ฮุ่ยอันลูกศิษย์ของพระองค์ช่วยต่อสู้ก่อน ฮุ่ยอันพ่ายแพ้ต่อซุนหงอคง ดังนั้นเขาจึงกลับสวรรค์พร้อมกับหลี่จิงเพื่อขอความช่วยเหลือ เมื่อเห็นว่าซุนหงอคงมีพลังวิเศษยิ่งใหญ่ พระโพธิสัตว์กวนอิมจึงแนะนำให้เอ๋อหลางเจิ้นจุน หลานชายของจักรพรรดิหยก ไปจับซุนหงอคง เอ้อหลางเซินนำกองกำลังของเขาไปยังภูเขาดอกไม้และผลไม้ ซึ่งเขาได้ต่อสู้กับซุนหงอคงเป็นเวลา 300 รอบโดยที่ไม่มีผู้ชนะที่แน่ชัด จากนั้นทั้งสองก็แปลงร่างเป็นคนละร่างพร้อมแสดงพลังวิเศษของตนออกมา พี่น้องทั้งหกของเหมยซานใช้ประโยชน์จากพื้นที่ด้านหลังที่ว่างเปล่าของภูเขาดอกไม้และผลไม้แล้วจุดไฟเผาภูเขา ซุนหงอคงไม่มีความตั้งใจที่จะต่อสู้ จึงหลบหนีโดยการแปลงร่างของตนเอง และพนันกับเอ๋อหลางเซินว่าจะแปลงร่างอย่างไร หลังจากต่อสู้อย่างหนักมาหนึ่งวัน กวนอิมพยายามใช้ขวดจิงผิงเพื่อช่วยเอ๋อหลางเซินจับซุนหงอคง แต่ถูกไท่ซ่างเหล่าจุนหยุดไว้ได้ เธอถูกแทนที่ด้วยVajra Cutter และ ถูกทิ้งไป นอกจากนี้ ขาของเธอ ยังถูกสุนัขหอนฟ้าของเอ๋อหลางเซิน กัด และเธอก็ถูกจับไป
ซุนหงอคงถูกจับและนำตัวไปยังแท่นสังหารปีศาจเพื่อประหารชีวิต อย่างไรก็ตาม เนื่องจากก่อนหน้านี้เขาขโมย ยาอายุวัฒนะสีทองจาก ไท่ซ่างเหล่าจุนและแปลงร่างเป็นเพชร การลงโทษต่างๆ จึงไม่มีประสิทธิภาพต่อเขา ในที่สุด เขาถูกนำตัว ไปที่ พระราชวังตูชิตะ โดยไท่ซ่างเหล่าจุน เพื่อทำการปรุงยาเป็นเวลา 49 วัน อย่างไรก็ตาม สิ่งนี้กลับให้ผลตรงกันข้าม และหวู่คงก็พัฒนาดวงตาสีทองคู่หนึ่งขึ้นมา ซุนหงอคงจึงเตะเตาจนล้มลง เขาสร้างความหายนะในพระราชวังสวรรค์อีกครั้ง โดยใช้กระบองทองคำของเขาปราบศัตรูทุกที่ ในช่วงเวลาหนึ่งไม่มีพระเจ้าองค์ใดสามารถหยุดเขาได้ การต่อสู้ยังคงดำเนินต่อไปจนกระทั่งพวกเขามาถึงพระราชวังถงหมิงซึ่งพวกเขาต่อสู้กับหวางหลิงกวน ท่านจอมยุทธ์โยวเซิงส่งแม่ทัพสายฟ้าจำนวน 36 นายไปล้อมซุนหงอคง ในระหว่างการต่อสู้นั้นพระพุทธเจ้าตถาคตได้ปรากฏกาย ซุนหงอคงพ่ายแพ้และถูกกดดันใต้ภูเขา ห้าธาตุ
การเดินทางสู่ดินแดนตะวันตก
หลังจากติดอยู่ใต้ภูเขาห้าธาตุเป็นเวลา 500 ปี ซุนหงอคงก็ได้ รับการช่วยเหลือโดย พระสงฆ์ถังซึ่งแต่งตั้งให้เขาเป็นศิษย์ของพระองค์ พระสงฆ์นิกายถังได้ประทานฉายาให้เขาว่า “ซิงเจ๋อ” ดังนั้นเขาจึงได้รับฉายาว่า ซุน ซิงเจ๋อ และได้ออก เดินทาง ไปยังทิศตะวันตกเพื่อแสวงหา คัมภีร์พระพุทธ ศาสนา
ถังเซิงดุซุนหงอคงที่ฆ่าโจรหกคนที่พยายามขโมยคัมภีร์พุทธศาสนา (บางคนบอกว่าเป็นเจตนาหกประการของซุนหงอคง) แล้วซุนหงอคงก็จากไปด้วยความโกรธ เจ้าแม่กวนอิมแปลงร่างเป็นแม่แก่และมอบหมวกที่ประดับดอกไม้ทองและคาถาให้รัดห่วงทองให้แน่นแก่ ถัง เซิง หลอกให้หวู่คงสวมหมวกและฝังห่วงทองเข้าไปในเนื้อของเขา เมื่อใดก็ตามที่ถังเซิงสวดคาถา ซุนหงอคงก็จะมีอาการปวดหัวอย่างรุนแรง และถังเซิงก็ใช้สิ่งนี้เป็นวิธีในการควบคุมซุนหงอคง
อาจารย์และศิษย์เดินทางไปทางทิศตะวันตกและปราบมังกรขาว ใน หยิง โช่วเจี้ยนได้ มังกรขาวตัวน้อยกลายร่างเป็นพาหนะของพระสงฆ์วัดถัง ที่วัดกวนอิม ซุนหงอคงได้แสดงจีวรผ้าไหมของเขา ซึ่งปลุกเร้า ความโลภ ของเฒ่าจินฉือที่ ต้องการเผาพระสงฆ์ถังและศิษย์ของเขา อย่างไรก็ตาม ซุนหงอคงกลับใช้เวทมนตร์เผาพระวิหารแทน ในความโกลาหลจี๋ จีวรถูกปีศาจหมีดำ ขโมย ไป ซุนหงอคงเดินทางไปยังทะเลจีนใต้เพื่อขอให้เจ้าแม่กวนอิมไปทำยาอายุวัฒนะด้วยตัวเอง ล่อสัตว์ประหลาดหมีดำให้กลืนและปราบมัน
ทั้งสองเดินทางต่อไปทางทิศตะวันตกและมาถึงหมู่บ้านเกา ซึ่ง เกาชุยหลาน ลูกสาวของนายเกาถูกสัตว์ประหลาดปากยาวและหูใหญ่พาตัวไป ซุนหงอคงไล่ตามสัตว์ประหลาดนั้นไปจนถึงถ้ำหยุนซาน และได้รู้ว่าสัตว์ประหลาดนั้นคือจอมพลเทียนเผิง ผู้ซึ่งถูกลดตำแหน่งลงมายังโลกมนุษย์และเกิดใหม่เป็นหมูโดยผิดพลาด เพราะเขาล่วงละเมิดนางฟ้าหนี่ซาง (หนึ่งในเผ่าฉางเอ๋อ ในไซอิ๋ว คำว่า "ฉางเอ๋อ" เป็นชื่อของนางฟ้าทั้งหมดในพระราชวังจันทร์ ไม่ใช่เหิงเอ๋อ ภรรยาของโฮ่วอี้ในตำนานพื้นบ้าน) เขาถูกปราบโดยเจ้าแม่กวนอิม และได้รับพระนามว่า จูอู่เหนิง พระองค์ทรงคอยให้ผู้จาริกแสวงบุญมาค้นหาพระคัมภีร์ จากนั้นท่านจึงไปเข้าเฝ้าพระสงฆ์ถังซัมจั๋ง และได้รับพระนามว่าปาจี้ นับเป็นศิษย์คนที่สองของพระสงฆ์ถังซัมจั๋ง
ต่อมา พระภิกษุสงฆ์วัดถัง ได้รับการแต่งตั้งให้สอนพระสูตรหัวใจโดยพระอาจารย์ เซนอู่เฉา แห่งภูเขาฝูตู เมื่อเผชิญหน้ากับสัตว์ประหลาดสายลมเหลือง บนสันเขาสายลมเหลืองซึ่งกำลังเป่าลมศักดิ์สิทธิ์เพื่อดึงดูดใจผู้คน ซุนหงอคงจึงขอให้พระโพธิสัตว์หลิงจี แห่งภูเขาซู่ มี่ปราบสัตว์ประหลาดนั้น ในแม่น้ำทรายไหล พวกเขาปราบสัตว์ประหลาดแห่งน้ำชื่อซาอู่จิงโดยกวนอิม และให้มันรอผู้แสวงบุญจากทิศตะวันออก พวกเขาตั้งชื่อให้เขาว่า ชาพระและแต่งตั้งให้เขาเป็นศิษย์คนที่สามของวัดถัง พระอาจารย์และลูกศิษย์ทั้งสี่ได้เดินทางผ่านภูเขาและแม่น้ำมุ่งไปทางทิศตะวันตกเพื่อไปค้นพระคัมภีร์ทางพุทธศาสนา
เพื่อทดสอบศรัทธาทางศาสนาของพระสงฆ์รูปถังและลูกศิษย์ของท่าน กวนอิมพร้อมด้วยมารดาของหลี่ซานสมันตภัทร และมัญชุศรี ได้แปลงกายเป็นผู้หญิงที่สวยงามและเชิญชวนทั้งสี่คนให้แต่งงาน ถังเซิงและอีกสามคนไม่สะเทือนใจ แต่จูปาเจี๋ยหมกมุ่นอยู่กับผู้หญิงและถูกแขวนไว้บนต้นไม้โดยพระโพธิสัตว์ ที่วัด Wuzhuang บนภูเขา Wanshou ซุนหงอคงและสหายของเขาขโมยผลโสมและล้มต้นไม้นางฟ้า และถูกZhen Yuanziจับ ตัวไป ซุนหงอคงขอให้กวนอิมใช้น้ำอมฤตเพื่อชุบชีวิตต้นไม้นางฟ้า และในที่สุดเขาก็ได้กลายเป็นพี่น้องสาบานกับเจิ้นหยวนจื่อ
สังหารปีศาจ
ที่สันเขาไป่หูปีศาจกระดูกขาวได้แปลงร่างสามครั้งและพยายามจับพระสงฆ์ถัง แต่ในแต่ละครั้ง ซุนหงอคงมองเห็นแผนของเธอและทุบตีเธอจนตาย จูปาเจี๋ยใช้โอกาสนี้ในการใส่ร้ายซุนหงอคง แต่ถังเซิงไม่สามารถแยกแยะความจริงจากความเท็จได้และไล่เขาออกไป หลังจากกลับมาที่ภูเขาดอกไม้และผลไม้ ซุนหงอคงได้ร่ายคาถาสังหารนักล่าและม้าไปมากกว่าพันคน จากนั้นก็ยืมน้ำจืดจากราชามังกรแห่งสี่ทะเลและล้างภูเขาให้เขียวขจี ปลูกต้นเอล์มและต้นหลิวไว้ด้านหน้า ต้นสนและต้นไซเปรสไว้ด้านหลัง รวมไปถึงต้นพีช ต้นพลัม ต้นจูจูบ และต้นพลัม เพื่อฟื้นฟูภูเขาดอกไม้และผลไม้
ในป่าสนดำ ถังเซิงถูกสัตว์ประหลาดคลุมเหลืองจับตัว ไป โชคดีที่เขาได้รับการช่วยเหลือ โดย Baihuaxiuเจ้าหญิงแห่งอาณาจักรBaoxiang ไป๋ฮวาซิ่วปล่อยตัวถังเซิงและขอให้เขาไปที่อาณาจักรเป่าเซียงเพื่อส่งจดหมายไปหาพ่อของเธอเพื่อขอความช่วยเหลือ Zhu Bajie และ Sha Seng ไม่สามารถสู้กับสัตว์ประหลาดผ้าคลุมเหลืองได้ ดังนั้น Sha Seng จึงถูกจับและ Tang Seng ก็ถูกแปลงร่างเป็นเสือ จูปาเจี๋ยต้องการกลับไปที่หมู่บ้านเกา แต่เจ้าม้ามังกรขาวชักชวนให้เขาทำเช่นนั้น พวกเขาเดินทางไปยังภูเขาฮัวกัวเพื่อเชิญซุนหงอคงกลับมาและปราบปีศาจ ส่วนปรมาจารย์และลูกศิษย์ทั้งสี่ก็เดินทางต่อไปทางทิศตะวันตกราชาเขาทองและราชาเขาเงิน แห่ง
ถ้ำดอกบัวที่ผิงติ้งซานต้องการจับพระสงฆ์ถัง พวกเขามีสมบัติห้าอย่างคือน้ำเต้าสีม่วง ทอง และแดงขวดหยกเนื้อหนา ดาบเจ็ดดาวพัด กล้วย และเชือกทองคำ และพวกเขายังมีพลังวิเศษอันยิ่งใหญ่ด้วย ซุนหงอคงต่อสู้กับพวกเขาด้วยการต่อสู้ด้วยปัญญาและความกล้าหาญ และหลังจากความยากลำบากมากมาย ในที่สุดเขาก็สามารถปราบสัตว์ประหลาดทั้งสองตัวได้ ราชา แห่งอาณาจักรไก่ดำ ถูก ปีศาจสิงโต-เสือดาวผลักลงไปในบ่อน้ำจนจมน้ำตายเนื่องจากเขาไม่เคารพพระโพธิสัตว์มัญชุศรีวิญญาณสิงโตแปลงร่างเป็นราชา ผีของกษัตริย์มาขอความช่วยเหลือจากพระถังซัมจั๋ง และปาจี้ก็นำร่างออกจากบ่อน้ำ
จากนั้นอู๋คงก็ได้รับน้ำยาทองจากไท่ซ่างเหล่าจุนและช่วยกษัตริย์ไว้ ร่วมกับเจ้าชายแห่งอาณาจักรไก่ดำพวกเขาเปิดเผยตัวตนที่แท้จริงของกษัตริย์ปลอม ปรากฏว่าสัตว์ประหลาดสิงโต-เสือดาวนั้น แท้จริงแล้วคือสิงโตผมสีเขียว ที่พระโพธิสัตว์มัญชุศรีทรงขี่ อยู่ เด็กแดง ลูกชายของราชาปีศาจกระทิงเฝ้าถ้ำไฟเมฆาและต้องการกินเนื้อของพระสงฆ์ถัง
ซุนหงอคงขอร้องให้ เจ้าชายโมอังแห่ง ราชา มังกรทะเลตะวันตก จับมังกรและนำกลับไปยังทะเลตะวันตก ในรัฐเชชี เซียน มีเซียนผู้เป็นอมตะ 3 องค์ คือ ฮูหลี่ ต้าเซียน , ลูหลี่ ต้าเซียนและหยางหลี่ ต้าเซียนต่างก็อุทิศตนอย่างยิ่งใหญ่ในการสวดภาวนาขอให้ฝนตกและบรรเทาภัยแล้ง พวกเขาได้รับการแต่งตั้งเป็นครูประจำชาติ และกษัตริย์ก็เคารพลัทธิเต๋าและขับไล่พระภิกษุสงฆ์ออกไป อู๋คงและสหายของเขาต่อสู้กับพ่อมดทั้งสาม โดยเอาชนะพวกเขาทีละคนและเปิดเผยร่างแท้จริงของพวกเขา ปลาคาร์ปในสระบัวหน้าที่นั่งเจ้าแม่กวนอิม ได้รับการปลูกฝังจนกลายเป็นจิตวิญญาณ เรียกตัวเองว่าราชาแห่งแรงบันดาลใจ มันกินเด็กชายและเด็กหญิงในแม่น้ำทงเทียนทุกปี
ซุนหงอคงและจูปาเจี๋ยแปลงร่างเป็นเด็กชายและเอาชนะราชาแห่งแรงบันดาลใจได้ ราชาแห่งแรงบันดาลใจแสดงกลลวงเวทมนตร์เพื่อแช่แข็งแม่น้ำทงเทียน ล่อให้พระสงฆ์ถังเดินบนน้ำแข็งและพาเขาไปที่พระราชวังแห่งน้ำ พระโพธิสัตว์มาถึงและนำพระราชาผู้ทรงดลบันดาลกลับคืนสู่ทะเลจีนใต้ กระทิงสีน้ำเงินซึ่งเป็นพาหนะของไท่ซ่างเหล่าจุนได้ฉวยโอกาสจากการนอนหลับของเด็กหนุ่มยามและขโมยเครื่องตัดวัชระ ของเหล่าจุน เพื่อลงไปยังโลกมนุษย์เพื่อทำความชั่ว เขาจับพระสงฆ์รูปหนึ่งไว้ในถ้ำน้ำเต้าทอง ห่วงทองของซุนหงอคงถูกนำออกไป เขาเชิญท่านฮัวเต๋อ หลี่จิง เหล่าทหารสวรรค์และแม่ทัพ ท่านเติงซิน เทพเจ้าแห่งแม่น้ำเหลือง พระอรหันต์ทั้งสิบแปดองค์ฯลฯ ให้มาหาปีศาจกระทิงน้ำเงิน แต่พวกเขาทั้งหมดถูกช่างเจียระไนเพชร
ยึดอาวุธไป ต่อมาพวกเขาได้พบกับจักรพรรดิหยกและสามารถปราบกระทิงน้ำเงินได้ นายและลูกศิษย์ทั้งสี่ยังคงเดินทางไปทางทิศตะวันตกต่อไป พระสงฆ์วัดถังและพระจูปาเจี๋ยตั้งครรภ์หลังจากดื่มน้ำจาก แม่น้ำแม่และลูก ซุนหงอคงเอาชนะเซียนรั่วอี้และตักน้ำจากน้ำพุแห่งการแท้งบุตรมาได้ ซึ่งทำให้ทั้งสองพ้นจากการแท้งบุตร ราชินีแห่งอาณาจักรเหลียงตะวันตกกำลังพยายามจะแต่งงานกับพระถังซัมจั๋ง ซุนหงอคงและสหายของเขาได้รับทางผ่านและตัดสินใจที่จะเดินทางไปทางทิศตะวันตก อย่างไรก็ตาม พระสงฆ์รูปหนึ่ง ถูก ปีศาจแมงป่อง จับตัวไปที่ถ้ำ ผี ซุน หงอคงได้เชิญข้าราชการดาวแห่งกลุ่มดาวลูกไก่ซึ่งแปลงร่างเป็นไก่ตัวใหญ่ที่มีมงกุฎสองอัน เขาเปิดเผยร่างที่แท้จริงของปีศาจแมงป่องและทำให้เขาตายอยู่ตรงหน้าทางลาดชัน
ลิงแสมหกหูได้ใช้โอกาสนี้แปลงร่างเป็นราชาลิงและขโมยบัตรผ่านสัมภาระ จากนั้นเขาจึงแปลงร่างปีศาจน้อยให้กลายเป็นรูปร่างของพระสงฆ์ถังซัมจั๋ง ปาจี้ และพระสงฆ์ชา โดยตั้งใจจะไปตะวันตกเพื่อขโมยคัมภีร์ที่แท้จริง ราชาลิงตัวจริงและตัวปลอมต่อสู้กันจากท้องฟ้าสู่พื้นดิน พระโพธิสัตว์กวนอิม พระสงฆ์รูปถังซัมจั๋ง เทพเจ้าบนสวรรค์ พระกษิติครรภและบุคคลอื่นๆ ต่างไม่สามารถแยกแยะของจริงจากของปลอมได้ จนกระทั่งเมื่อ มาถึง วัดเล่ยหยินพระพุทธเจ้าจึงทรงเปิดเผยตัวตนที่แท้จริง
ของราชาลิง ลิงแสมหกหูถูกราชาลิงฆ่าตาย พระอาจารย์และลูกศิษย์ทั้งสี่ก็คืนดีกันเหมือนเดิม ด้วยใจอันหนึ่งอันเดียวและกำลังอันหนึ่งอันเดียว เราจะเดินหน้าสู่สวรรค์ตะวันตก ที่ภูเขาเพลิงเขาอยากจะขอให้เจ้าหญิงพัดเหล็กใช้พัดใบปาล์มดับเปลวไฟ เจ้าหญิงเหล็กพัดโกรธที่ซุนหงอคงส่งเด็กแดงให้กวนอิมเป็นคนรับใช้ ดังนั้นเธอจึงปฏิเสธที่จะให้ยืมเด็กแก่เขา ซุนหงอคงต่อสู้กับเจ้าหญิงพัดเหล็กและราชาปีศาจกระทิงหลายครั้ง และด้วยความช่วยเหลือจากพลังของเทพเจ้าและพระพุทธเจ้าหลายองค์ เขาก็สามารถปราบทั้งสองและดับไฟด้วยพัดของเขาได้ นายและลูกศิษย์ทั้งสี่ก็สามารถเดินทางต่อไปทางทิศตะวันตกได้
ในอาณาจักรจิไซ พระอาจารย์และลูกศิษย์ได้กวาดเจดีย์เพื่อขจัดความอยุติธรรม ด้วยความช่วยเหลือของเอ๋อหลางเซินและเจ็ดนักบุญแห่งเหมยซาน ซุนหงอคงและลูกศิษย์ของเขาได้ทำลายทะเลสาบปีโบตัน สังหารราชามังกรวันเซิงและเจ้าหญิงวันเซิงและทำร้ายแมลงเก้าหัวในวัดเซียวเหล่ยหยิน เด็กชายที่กำลังนั่งตีระฆังใต้ พระศรีอริยเมตไตรย ได้ขโมย สมบัติสองชิ้นคือ ฉิ่งทองคำและ ถุงเมล็ดพืชมนุษย์ ใน ขณะที่พระศรีอริยเมตไตรยไม่อยู่ที่บ้าน จากนั้นเขาได้ลงไปยังโลกมนุษย์และกลายเป็นวิญญาณที่เรียกว่า ราชาคิ้วเหลือง ราชาคิ้วเหลืองสันนิษฐานว่าวัดเล่ยหยินหลอกลวงพระถังซัมจั๋งและลูกศิษย์ของเขา และจองจำซุนหงอคงไว้ในฉาบทองคำ
จากนั้นเขาก็ใช้กระเป๋ามนุษย์ใส่กำลังเสริมที่ซุนหงอคงเชิญไว้ รวมไปถึงกลุ่มดาวทั้งยี่สิบแปด เทพเจ้ามังกรทั้งห้า แม่ทัพเต่าและงูทั้งสอง เจ้าชายเซียวจาง และแม่ทัพใหญ่ทั้งสี่คน ลงในกระเป๋า ในช่วงเวลาสำคัญ พระศรีอริยเมตไตรยเสด็จมาทรงยิ้มบนเมฆและทรงสอนให้อู๋คงล่อสัตว์ประหลาดออกจากถ้ำ พระศรีอริยเมตไตรยทรงแปลงร่างเป็นชายชราที่ปลูกแตงโม และทรงขอให้ราชาคิ้วเหลืองเสวยแตงโมที่อู๋คงแปลงร่างเป็น ราชาคิ้วเหลืองรู้สึกเจ็บปวดอย่างมากและร้องขอความเมตตา ในที่สุด ราชาคิ้วเหลืองก็ถูกปราบลง และพระศรีอริยเมตไตรยก็ใช้โอกาสนี้ในการนำถุงเมล็ดพันธุ์มนุษย์และสมบัติอื่นๆ กลับคืนมา
เมื่อผ่านหมู่บ้านทัวลัว พวกเขาก็ได้ยินมาว่ามีสัตว์ประหลาดตัวหนึ่งอยู่ที่ภูเขาฉีเจวี๋ย ซึ่งอยู่ห่างออกไปกว่า 30 ไมล์ กำลังทำความชั่วร้ายและทำร้ายผู้คน ซุนหงอคงและจูปาเจี๋ยไล่ตามงูเหลือมเกล็ดแดงด้วยกันในซีซี ซุนหงอคงเข้าไปในท้องงูเหลือมและเล่นกับมัน จากนั้นก็ทะลุออกจากท้องและนำศพของงูกลับไปที่หมู่บ้านทัวลัว
หลังจากมาถึงอาณาจักรจูจื่อ ซุนหงอคงได้ทราบว่าภรรยาของกษัตริย์ จินเซิงกงเหนียงเหนียง ถูกไซไทซุย (สิงโตผมสีทองที่เจ้าแม่กวนอิมขี่อยู่) จับตัวไปเมื่อสามปีก่อน ซุนหงอคงเดินทางไปยังภูเขา Qilin เพื่อขโมยอาวุธวิเศษของเขา ซึ่งก็คือระฆังทองคำสีม่วง แต่ในที่สุดไซไท่สุ่ยก็ถูกพระโพธิสัตว์กวนอิมจับตัวไป ในถ้ำแมงมุมและวัดหวงฮวาซุนหงอคงต่อสู้กับปีศาจแมงมุมและปีศาจตะขาบและ ด้วยความช่วยเหลือของ พระโพธิสัตว์วิมลเขาก็ปราบปีศาจได้สัตว์ประหลาดสิงโต ผมสีเขียวช้างฟันเหลืองและนกอินทรีเผิงปีกสีทองครอบครองสันเขาสิงโตและดินแดนสิงโต และมีพลังอำนาจมหาศาลมาก[154] หลังจาก การต่อสู้ด้วยไหวพริบและความกล้าหาญหลายครั้ง ซุนหงอคงก็สามารถปราบปีศาจสิงโตผมเขียวและช้างฟันเหลืองได้ แต่ก็ไม่ใช่คู่ต่อสู้ของกองกำลังผสมของปีศาจทั้งสาม
ต่อมาเมื่อพระองค์ได้ยินว่าพระสงฆ์รูปหนึ่งถูกกิน พระองค์ไม่มีทางเลือกอื่นใดนอกจากจะไปทางทิศตะวันตกเพื่อขอให้พระตถาคตยกคำสาปห่วงทอง พระตถาคตจึงบอกความจริงแก่พระองค์ แล้วนำพระพุทธเจ้าและพระโพธิสัตว์ทั้งหมดมายังแดนสิงโตเพื่อปราบอสูรทั้งสามพระราชา แห่งอาณาจักรภิกษุถูกพ่อตาซึ่งแปลงกายจากกวางขาวที่ถูกพระเจ้าอายุยืนขี่หลอกล่อ ให้ต้องการใช้หัวใจและตับของลูกๆ จำนวน ๑,๑๑๑ คน เป็นยารักษา ซุนหงอคงช่วยทารกไว้และปราบวิญญาณชั่วร้ายได้ ดาววันเกิดมาเอากวางขาวกลับคืนมาปีศาจหนูจมูกสีทองผมสีขาวจาก ถ้ำ ที่ไม่มีก้นบึ้งของภูเขาเซียนคงได้แปลงร่างเป็นผู้หญิงและลักพาตัวพระสงฆ์ถังและบังคับให้เขาแต่งงานกับเธอ
ซุนหงอคงเยี่ยมชมถ้ำไร้ก้นบึ้งและได้เรียนรู้ว่าปีศาจหนูขาวจมูกทองคือลูกบุญธรรมของหลี่จิง เขาเดินทางไปยังศาลสวรรค์เพื่อยื่นคำฟ้อง และหลี่จิงกับเน่จาก็พาปีศาจหนูขาวกลับไปยังศาลสวรรค์เพื่อลงโทษกษัตริย์แห่งอาณาจักรเมฟาปฏิญาณที่จะสังหารพระภิกษุสงฆ์นับหมื่นรูป ซุนหงอคงใช้เวทมนตร์โกนผมของนางสนมของกษัตริย์และเจ้าหน้าที่พลเรือนและทหาร ซึ่งทำให้กษัตริย์เปลี่ยนใจและเปลี่ยนอาณาจักรเมฟาเป็นอาณาจักรจินเซิง ราชาแห่ง ภูเขาทางใต้ใน ภูเขาหมอกซ่อนเร้นต้องการกินเนื้อของพระถัง แต่หวู่คงใช้แมลงนอนหลับเพื่อทำให้สัตว์ประหลาดหลับ และปาจี้ก็ฆ่าสัตว์ประหลาดนั้นด้วยคราด
พระอาจารย์พร้อมศิษย์ทั้งสี่ท่านเดินทางมาถึงประเทศอินเดียและเจ้าคณะจังหวัดได้ติดประกาศขอฝน อู๋คงรู้เรื่องทั้งหมดและแนะนำให้มาร์ควิสเป็นคนดี จากนั้นฝนก็ตกลงมาจากท้องฟ้า อาจารย์และลูกศิษย์เดินทางมาถึงจังหวัดหยูฮัว ขณะที่พวกเขากำลังสอนศิลปะการต่อสู้แก่เจ้าชาย อาวุธของพวกเขาก็ถูกขโมยโดยปีศาจสิงโตสีเหลือง
หลังจากที่ซุนหงอคงและสหายทั้งสามของเขาได้ดึงอาวุธของตนคืนมา ปีศาจสิงโตเหลืองก็ยอมจำนนต่อบรรพบุรุษของเขา ซึ่งก็คือ สิงโตเก้าหัว นั่นก็คือไทยี่ จิ่วกู่ เทียนซุน Sun Wukong ไปที่พระราชวัง Miaoyan ทางตะวันออกของอาณาจักร Qinghua Changle เพื่อเชิญTaiyi Jiuku Tianzunและปราบ Jiuling Yuansheng เมื่อท่านเดินทางมาถึงจังหวัดจิ้นผิงพระสงฆ์รูปถังก็ได้เฝ้าดูโคมไฟในคืนเทศกาลโคมไฟ และถูกแรด 3 ตัว คือ ปี่ฮาน ปี่ซู่ และปี่เฉิน จับตัวได้จากถ้ำเซวียนหยิง ซุนหงอคงขอให้นกไม้สี่ตัวจับสัตว์ประหลาดทั้งสามตัวและตัดหัวพวกมันต่อหน้าสาธารณะ
ในประเทศอินเดีย พระภิกษุถังถูกโยนด้วยลูกบอลสีสันสดใสโดยเจ้าหญิงปลอมที่แปลงร่างมาจากกระต่ายหยกในพระราชวังจันทร์ และเจ้าหญิงต้องการให้เธอเป็นสามีของเธอ ซุนหงอคงค้นพบความจริงและร่วมมือกับไทหยินสตาร์ลอร์ดเพื่อจับกระต่ายหยกและช่วยเหลือเจ้าหญิงตัวจริงที่ติดอยู่ที่นั่นนอกเมือง หลังจากถวายทานที่บ้านของนายโค ในเทศมณฑลตี้หลิง จังหวัดตงไท ครอบครัวโคก็ถูกปล้น และนายโคก็เสียชีวิต ถังเซิงและลูกศิษย์ของเขาถูกจับและคุมขังในฐานะโจร ซุนหงอคงเดินทางไปยังยมโลกเพื่อเรียกวิญญาณของนายโข่วกลับมา และความจริงของคดีก็ถูกเปิดเผย
 |
| Princess Iron Fan - Tie shan gong zhu (1966)鐵扇公主 - ไซอิ๋ว ภาค 2 ตอนปราบปีศาจควายและพัดวิเศษ (ฉายใหม่ update) ขอบพระคุณเจ้าของภาพครับ |
บรรลุความสำเร็จ
หลังจากผ่านความยากลำบากนับไม่ถ้วน ในที่สุดพระอาจารย์และศิษย์ทั้งสี่ก็มาถึงสถานที่ศักดิ์สิทธิ์บนภูเขาหลิงซานและถวายความเคารพพระพุทธเจ้า แต่เพราะพระองค์มิได้ทรงถวายของขวัญแก่พระอานันทมหิและพระกัสสปะจึงได้เพียงพระสูตรอันไม่มีพระวจนะเท่านั้น พระภิกษุชาวพุทธ โบราณBai Xiong จาก นิกาย Dipamkara เตือนพระภิกษุสงฆ์ Tang และศิษย์ของท่านให้กลับไปที่วัด Leiyin และทำพิธีกรรมด้วยชามทองคำสีม่วงที่พระราชทานโดยกษัตริย์ Tang จากนั้นพวกเขาจึงได้รวบรวมคัมภีร์พระพุทธศาสนาแท้จำนวน 35 เล่มๆ ละ 5,048 เล่ม และเดินทางกลับไปยังตะวันออก พวกเขายังไม่ผ่านการทดสอบ 81 ครั้ง และถูกเต่าโยนลงไปในแม่น้ำทงเทียน ขณะที่พวกเขาแช่คัมภีร์เอาไว้
ถังซานซางส่งคัมภีร์พระพุทธศาสนากลับไปที่ฉางอาน และร่างที่แท้จริงของเขาก็กลับมายังหลิงซาน ซุนหงอคงได้รับการขนานนามว่าเป็นพระพุทธเจ้าแห่งการต่อสู้และชัยชนะ เนื่องจากคุณูปการอันยิ่ง ใหญ่ ของเขา ปาจี้ ชาเซ่ง และม้ามังกรขาวก็ได้รับพระราชอิสริยยศด้วย ห้านักบุญกลายเป็นจริงและแบ่งปันความสุข
บุคลิกภาพและลักษณะนิสัย ความกล้าที่จะต่อสู้
ซุนหงอคงเป็นตัวละครที่มีนิสัยกบฏมาก กล้าที่จะกบฏต่อประเพณี อำนาจและลำดับชั้นศักดินา เรื่องนี้เห็นได้ชัดเจนโดยเฉพาะในเจ็ดบทแรก เพื่อให้ได้อาวุธและกำลังกายมา ซุนหงอคงจึงได้ก่อความวุ่นวายในพระราชวังมังกร เพื่อหลีกเลี่ยงการถูกควบคุมโดยยมโลกและบรรลุถึง "ความเป็นอมตะและอายุขัยเท่ากับสวรรค์ โลก ภูเขาและสายน้ำ" เขาทำให้เกิดความโกลาหลในยมโลกอีกครั้งและบังคับให้ราชาแห่งนรกนำหนังสือแห่งชีวิตและความตายไปและ "เซ็นชื่อผู้ที่มีชื่ออยู่ในสกุลลิงทั้งหมด" มันแสดงให้เห็นอย่างเต็มที่ถึงจิตวิญญาณแห่งการต่อต้านของซุนหงอคงที่ปรารถนาเสรีภาพและไม่กลัวความรุนแรง จิตวิญญาณนี้ถูกแสดงออกมาอย่างแข็งแกร่งและโดดเด่นที่สุดในการอาละวาดของราชาลิงในสวรรค์ พระองค์ไม่ทรงตระหนักถึงอำนาจสูงสุดของจักรพรรดิ และไม่สนใจความสง่างามหรือระเบียบของ
อาณาจักรของพระเจ้าแต่อย่างใด ต่อหน้าจักรพรรดิหยก เหล่าเซียนและเทพเจ้าทั้งหลายก็ตะโกนและบูชา แต่ซุนหงอคงกลับ “ยืนอยู่ข้างๆ เขา” ด้วยความภาคภูมิใจ โดยไม่ “แสดงความเคารพ” หรือ “ขอบคุณจักรพรรดิ” เมื่อจักรพรรดิหยกถามเขา เขาก็เพียงแต่ “โค้งคำนับอย่างลึกซึ้ง” และตอบว่า “ฉันเอง ท่านซุนผู้เฒ่า” ในสายตาของซุนหงอคง จักรพรรดิหยก และพิธีกรรมและมารยาทอันเคร่งครัดในราชสำนักไม่ได้มีผลยับยั้งเขาเลย ในใจของซุนหงอคงไม่มีสวรรค์ที่ไม่สามารถละเมิดได้ และเขาไม่อาจทนต่อการ "ดูถูก" ของผู้อื่นที่มีต่อเขาได้ เมื่อเขาพบว่าฉายา "ปี้หม่าเหวิน" เป็นเรื่องหลอกลวง เขาก็โกรธทันที ดึง Ruyi Jingu Bang ออกจากหู ต่อสู้จนสุดทางที่ประตู Nantian กลับมายังภูเขา Huaguo ชูธง "ผู้ยิ่งใหญ่เทียบเท่าสวรรค์" และเผชิญหน้ากับราชสำนักสวรรค์ การกระทำกบฏของซุนหงอคง แท้จริงแล้วคือการปฏิเสธอำนาจของอาณาจักรแห่งสวรรค์ เป็นการท้าทายต่อระบอบเทวธิปไตย และดูถูกระบบลำดับชั้นของผู้บังคับบัญชาและผู้ใต้บังคับบัญชา
ความคิดบวกและมองโลกในแง่ดี
ซุนหงอคงเป็นคนที่มีความคิดบวก มองโลกในแง่ดี กล้าหาญ ไม่หวั่นไหวต่อความยากลำบาก และกล้าที่จะต่อสู้ สิ่งนี้แสดงให้เห็นอย่างชัดเจนที่สุดจากการต่อสู้เพื่อสังหารอสูรและสัตว์ประหลาดในการเดินทางเพื่อแสวงหาคัมภีร์พระพุทธศาสนา ในระหว่างการเดินทางเพื่อไปรับพระคัมภีร์ ไม่ว่าเขาจะเผชิญความยากลำบากและอันตรายมากเพียงไร หรือต้องเผชิญปีศาจและสัตว์ประหลาดมากเพียงไร ซุนหงอคงก็ไม่กลัวที่จะล่าถอย เขามีทัศนคติเชิงบวกและมองโลกในแง่ดีเสมอ โดยเผชิญกับทุกสิ่งด้วยจิตวิญญาณที่สูงส่ง ถึงแม้จะล้มเหลวแต่เขาก็ไม่เคยท้อถอยและก้าวเดินต่อไปอย่างกล้าหาญเสมอ สิ่งนี้ไม่เพียงแต่เกิดจากทักษะที่ยอดเยี่ยมของเขาเท่านั้น แต่ยังมาจากความเชื่อมั่นอันแน่วแน่ของเขาในการได้มาซึ่งพระคัมภีร์ซึ่งสนับสนุนเขาเบื้องหลังอีกด้วย ด้วยความอวยพรจากทั้งสองฝ่าย เขาจึงมีความหวังที่จะเผชิญกับพายุทั้งหมดด้วยรอยยิ้ม
เป็นคนชอบธรรม
ซุนหงอคงเป็นตัวละครที่มีความรู้สึกผิดชอบชั่วดีอย่างชัดเจนมาก พระองค์ทรงช่วยเหลือคนยากจนและคนขัดสน ทรงดูแลเด็กกำพร้าและหญิงม่าย ทรงเกลียดชังความชั่วร้ายและขจัดอันตรายให้แก่ประชาชน ซุนหงอคงกำจัดปีศาจไม่เพียงเพื่อปกป้องพระสงฆ์ถังเท่านั้น แต่ยังเพื่อกำจัดอันตรายต่อผู้คนอีกด้วย ซุนหงอคงต่อสู้เพื่อความอยุติธรรมและช่วยเหลือผู้คนจากภัยพิบัติ ฉะนั้นในการเดินทางเพื่อไปเอาคัมภีร์ เมื่อใดก็ตามที่ซุนหงอคงได้ยินเรื่องสัตว์ประหลาด เขาจะจับมันให้ได้เด็ดขาด โดยไม่สนใจว่ามันจะขัดขวางการเดินทางไปตะวันตกของพระถังซัมจั๋งหรือไม่ และเขาจะจับมันให้ได้ทั้งหมด แม้ว่าเขาจะต้องเผชิญหน้ากับสัตว์ประหลาดที่โหดร้ายที่สุด ไม่ว่าจะมีความยากลำบากมากมายเพียงใด เขาก็จะไม่ยอมแพ้ และต่อสู้อย่างเต็มที่เพื่อ
ชัยชนะด้วยขวัญกำลังใจที่สูงส่ง เขาอาจจะขึ้นไปยังสวรรค์และลงมายังโลกเพื่อค้นหาต้นกำเนิดของพวกก๊อบลินและพยายามที่จะฆ่าพวกมัน หรือเขาอาจแปลงร่างเป็นผึ้ง แมลง หรือยุง แล้วเจาะเข้าไปในถ้ำของก๊อบลินเพื่อค้นหาสถานการณ์ รวบรวมข้อมูล ขโมยสมบัติ และปราบก๊อบลิน หรือเขาอาจแปลงร่างเป็นญาติ เพื่อน หรือแม้แต่ก็อบลินตัวน้อยๆ ของพวกก๊อบลินเพื่อหลอกลวงพวกมันก็ได้ เพื่อที่จะเอาชนะก๊อบลินได้ เขาอาจจะเจาะท้องก๊อบลินอย่างชาญฉลาดแล้ว "ยืนบนเท้าของเขาเหมือนแมลงปอ ตีลังกา" "ล้มหงายหลังและเตะเท้า" ทำให้ก๊อบลินยอมแพ้ แม้ในช่วงเวลาที่สำคัญ ซุนหงอคงก็ไม่เคยท้อถอย และยังคงมีจิตวิญญาณนักสู้สูง ต่อสู้อย่างไม่ลดละและเหนียวแน่นกับเหล่าก๊อบลิน จะเห็นได้ว่าซุนหงอคงถือเอาภารกิจของเขาคือการช่วยผู้คนให้พ้นจากความทุกข์และกำจัดปีศาจ
ความคิดแบบศักดินา
จิตสำนึกแห่งระบบศักดินาปรากฏขึ้นในจิตใจของซุนหงอคงเป็นครั้งคราว วิญญาณแมงมุมในถ้ำปานซีกำลังอาบน้ำในน้ำพุจัวกู่ แต่ซุนหงอคงกลัวที่จะสูญเสียชื่อเสียงของเขา เพราะเขากังวลเกี่ยวกับคำสอนที่ว่า "ผู้ชายไม่ควรทะเลาะกับผู้หญิง" เพราะเขาปฏิเสธที่จะต่อสู้จึงทำให้เกิดปัญหาต่างๆ มากมายในภายหลัง ซุนหงอคงใฝ่ฝันที่จะเป็นข้าราชการชั้นสูงมาโดยตลอด แต่เขากลับต้องตกอยู่ภายใต้แรงกดดันจากพระพุทธเจ้า และแสดงความปรารถนาอย่างแรงกล้าที่จะตอบแทนถังเซิง ซุนหงอคงยังรักชื่อเสียง ชอบการแข่งขัน และชอบการเอาอกเอาใจ ถึงขนาดที่ครั้งหนึ่งเนื่องจากเขา "มีความสุขเหมือนเสือหลังจากได้รับชัยชนะ" และ "ดีใจกับความสำเร็จของตน" ราชาปีศาจกระทิงจึงแปลงร่างเขาให้กลายเป็นปาเจี๋ย และหลอกให้เขาคืนพัดใบปาล์มที่เขาเพิ่งได้รับจากเจ้าหญิงพัดเหล็ก ความผิดพลาดก็คือเขารู้สึกท่วมท้นไปด้วยชัยชนะจนลืมสังเกตอย่างรอบคอบ นอกจากนี้เขายังชอบแกล้งจูปาเจี๋ยไม่ว่าจะในโอกาสใดก็ตาม และที่ Lion Camel Ridge เขาก็เกือบทำให้จูปาเจี๋ยตกอยู่ในอันตราย
แหล่งที่มา ที่มาของชื่อ
จาก Journey to the West หนึ่งในสี่วรรณกรรมคลาสสิกอันยิ่งใหญ่ที่เขียนโดย Wu Cheng'en : ซุนหงอคงถือกำเนิดจากหินนางฟ้าบนภูเขาดอกไม้และผลไม้ ที่สร้างขึ้นโดยสวรรค์และโลก ไม่มีพ่อแม่ ไม่มีชื่อหรือนามสกุล เขาบูชาพระสังฆราชโพธิ์และได้รับพระนามว่าซุนหงอคงนามสกุล พระอาทิตย์ : บรรพบุรุษได้นามสกุล “猢” มาจากราชาลิง อักขระ "猢" ถูกลบเครื่องหมาย "兽" ออก และกลายเป็น "古月" โบราณแปลว่าเก่า ส่วนพระจันทร์แปลว่าหยิน ปู่หยินไม่สามารถสอนเขาได้ จึงมอบนามสกุล "苲" ให้กับเขา อักษร "狲" มีการตัดอักษร "兽" ออกไป ซึ่งหมายความว่าเป็นซีรีย์ย่อย คำว่า จื่อ หมายถึง เด็กชาย ซี หมายถึง ทารก
ซึ่งสอดคล้องกับทฤษฎีพื้นฐานของทารก และนามสกุลก็คือ " พระอาทิตย์ " ชื่อของเขาคือ อู๋คง: ในนิกายบรรพบุรุษมีอักษรสิบสองตัวที่ใช้ตั้งชื่อ ราชาลิงเป็นศิษย์รุ่นที่สิบ คำทั้งสิบสองคำนี้คือ 'ปัญญาอันกว้างใหญ่ ความจริงอันแท้จริง มหาสมุทรแห่งธรรมชาติ การตรัสรู้ที่เจิดจ้า และการตื่นรู้อันสมบูรณ์' เมื่อมาถึงราชาลิง ก็ต้องเป็นคำว่า “悟” บรรพบุรุษได้ตั้งชื่อธรรมะให้ราชาลิงว่า “ซุนหงอคง” ซุนหงอคง หรือที่เรียกกันว่า “นักเดินทาง” เกิดในถ้ำม่านน้ำบนภูเขาดอกไม้และผลไม้ในอาณาจักรอาโอไหลแห่งทวีปตงเฉิง ทองและน้ำคือธรรมชาติของความว่างเปล่าที่แท้จริง เพื่อจะตระหนักถึงความว่างเปล่านี้ เราต้องฝึกฝนความว่างเปล่านี้ด้วย แล้วทองและน้ำจะสะสม
ชื่อตำแหน่ง
ในสมัยราชวงศ์หมิง บันทึกเรื่อง "การเดินทางสู่ทิศตะวันตก" ของหวู่เฉิงเกน: ราชาลิง, นักปราชญ์ผู้ยิ่งใหญ่เทียบสวรรค์และพระพุทธเจ้านักสู้ใน " การเดินทางสู่ตะวันตกของถังซานซาง " และ " การเดินทางสู่ตะวันตก " ของจูติงเฉินและหยางจื้อเหอแห่งราชวงศ์หมิงได้บันทึกไว้ว่าซุนหงอคงได้ช่วยเหลืออาจารย์ของเขาอย่างซื่อสัตย์และได้รับการเลื่อนตำแหน่งให้เป็น "พระพุทธเจ้าแห่งการต่อสู้เพื่อชัยชนะ" บันทึก “ภาคต่อของไซ อิ๋ว ” ของราชวงศ์หมิงระบุว่า นามสกุลของราชาลิงชราคือซุน และชื่อจริงของเขาคืออู่คง เมื่อท่านแสวงหาคัมภีร์พระพุทธศาสนา ท่านมีชื่อสามัญว่า ซิงเจ๋อ เขายังเรียกตัวเองว่า ผู้ยิ่งใหญ่เทียบเท่าสวรรค์ หลังจากพระองค์ได้เป็น
พระพุทธเจ้าแล้ว พระองค์ได้รับการขนานนามว่า “พระพุทธเจ้าแห่งการต่อสู้และชัยชนะ” การเดินทางไปทิศตะวันตก ” ระบุว่า “ราชาลิงหัวทองแดงและคิ้วเหล็กจำนวน 84,000 ตัวและราชาลิงซิงเจ๋อในถ้ำเมฆม่วงแห่งภูเขาดอกไม้และผลไม้ได้รับการยกย่องเป็น “นักบุญผู้ยิ่งใหญ่ที่มีเส้นเอ็นทองแดงและกระดูกเหล็ก” โดยจักรพรรดิไท่จงแห่งราชวงศ์ถัง” มีบันทึกไว้อย่างชัดเจนในหนังสือ " ปู่ถงซื่อหยานเจี๋ย" และในหนังสือ "การเดินทางสู่ผิงฮวาตะวันตก" ของราชวงศ์หยวน ว่าพระนามทางพุทธศาสนาที่ประทานให้แก่เขาคือ " พระมหาอำนาจโพธิสัตว์
 |
 Journey to the West การเดินทางสู่ดินแดนตะวันตก หนังสือเล่มนี้เป็นฉบับพิมพ์ที่เก่าแก่ที่สุดเท่าที่ทราบ จัดพิมพ์โดย Shidetang Hall แห่ง Jinling ในศตวรรษที่ 16 |
ซุนชางมังกี้คิงบนยอดเขาหลักของภูเขาเป่าซานซึ่งมีความสูงกว่าระดับน้ำทะเลมากกว่า 1,300 เมตรในซุ่นชาง มีวัดเล็กๆ แห่งหนึ่งซึ่งคนในท้องถิ่นเรียกว่า "วัดซวงเซิง" วัดแห่งนี้เป็นโบราณสถานย่อยของวัดเป่าซาน ซึ่งเป็นหน่วยอนุรักษ์โบราณสถานสำคัญทางวัฒนธรรมของชาติ ภายในวิหารมีสุสานโบราณร่วมกัน มีแท่นศิลาจารึก 2 แท่นตั้งอยู่เคียงคู่กัน ศิลาจารึกด้านซ้ายจารึกไว้ว่า “ศาลเจ้าลิงเป่าเฟิง” และศิลาจารึกด้านขวาจารึกไว้ว่า “ศาลเจ้าลิงตงเทียน” ในบริเวณกลุ่มวัดเป่าซาน สันเขาของวิหารหลักมีจารึกหินใสระบุว่า “สร้างขึ้นในปีที่ 23 ของรัชสมัยจื้อเจิ้ง ในสมัยราชวงศ์หยวน (ค.ศ. 1363)” และคานหินข้างวัดซวงเจิ้งยังมีจารึกระบุว่า “ในปีที่ 24 ของรัชสมัยหงหวู่ ในสมัยราชวงศ์หมิง (ค.ศ. 1391)” เช่นเดียวกับโครงสร้างหลุมศพและจารึกแผ่นหินจำนวนมากจากสมัยราชวงศ์ซ่งและหยวน วัตถุทางประวัติศาสตร์เหล่านี้พิสูจน์ได้ว่าวัด Shuangsheng เป็นโบราณวัตถุทางประวัติศาสตร์จากอย่างน้อยช่วงปลายราชวงศ์หยวนและต้นราชวงศ์หมิง วัด Shuangsheng เป็นวัด Monkey King แห่งแรกที่ค้นพบในประเทศจีน ซึ่งเก่าแก่กว่าเรื่องไซอิ๋วของอู๋เฉิงเก็นอย่างน้อย 200 ปี และอาจกล่าวได้ว่าเป็นต้นกำเนิดของวัดราชาลิง ความเชื่อ เกี่ยวกับราชาลิงในซุนชางอาจมีบทบาทสำคัญในการเขียนเรื่อง "การเดินทางสู่ทิศตะวันตก" และการสร้างภาพลักษณ์ของซุนหงอคง เลือดของ “นักปราชญ์ผู้ยิ่งใหญ่” แห่งซุ่นชาง อาจไหลเวียนอยู่ในเส้นเลือดของซุนหงอคงใน “การเดินทางสู่ทิศตะวันตก”
ทฤษฎีหวู่จื้อฉีหวู่จือฉีเป็นสัตว์ประหลาดแห่งน้ำในตำนานจีน เขามีลักษณะเหมือนลิง มีจมูกแบน หน้าผากยื่น หัวสีขาว ลำตัวสีเขียว และมีดวงตาที่ร้อนแรง ศีรษะและคอของมันยาวถึงหนึ่งร้อยฟุต และมีพละกำลังมากกว่าช้างเก้าเชือก บุคคลแรกที่เสนอทฤษฎี Wuzhiqi คือ Lu Xun ใน "การเปลี่ยนแปลงทางประวัติศาสตร์ของนวนิยายจีน" ลู่ซุน ชี้ให้เห็นว่าอู่เฉิงเอิน ผู้ประพันธ์ "ไซอิ๋ว" ไม่เคยอ่านคัมภีร์พระพุทธศาสนา และไม่มีเรื่องราวที่คล้ายๆ กันนี้ในคัมภีร์อินเดียและบทความที่แปลเป็นภาษาจีน แต่อู่เฉิงเอินคุ้นเคยกับนวนิยายราชวงศ์ถัง และหลายส่วนของ "ไซอิ๋ว" ได้รับอิทธิพลจากนวนิยายราชวงศ์ถัง ดังนั้น ลู่ซุนจึงเชื่อว่าภาพลักษณ์ของซุนหงอคงควรมาจากตำนานพื้นบ้านจีน เขาอ้างสัตว์ประหลาดแห่งน้ำชื่อ Wuzhiqi ในนวนิยายเรื่อง “Ancient Yuedu Jing” ของ Li Gongzuo ในสมัยราชวงศ์ถังเป็นหลักฐาน ภาพของอู่จือฉีที่มีลักษณะคล้ายลิงปรากฏในสมัยราชวงศ์ถัง มีลักษณะเด่นคือ “พระอาทิตย์สีทองและฟันขาวราวกับหิมะ มีพละกำลังมากกว่าช้างเก้าเชือก สามารถต่อสู้และกระโดดได้อย่างว่องไว มีน้ำหนักเบาและคล่องแคล่ว ไม่สามารถมองเห็นหรือได้ยินเสียงได้นาน” ดังนั้นรูปแบบดั้งเดิมของซุนหงอคงก็มีอยู่แล้ว ตามตำนานที่เล่าขานกันมาตั้งแต่สมัยของหวู่เฉิงเอิน หวู่จื้อฉียังคงก่อปัญหาในพื้นที่หวยหยาง ดังนั้น ลู่ซุนจึงเชื่อว่าซุนหงอคงมีวิวัฒนาการมาจากจีนแผ่นดินใหญ่
หลังจากค้นคว้าในภายหลังพบว่าตำนานโดยละเอียดของ Wuzhiqi ถูกกล่าวถึงใน " Rongmu Xiantan " ใน " Taiping Guangji " เล่มที่ 467 นับตั้งแต่สมัยราชวงศ์ซ่งและหยวน เรื่องราวของหยู่ฟู่อู่จื้อฉีก็ถูกแพร่หลายในหมู่ผู้คน เรื่องราวของ Wuzhiqi ถูกสืบทอดกันมาอย่างน้อยห้าร้อยปี ก่อนที่เรื่องราวการเดินทางไปยังทิศตะวันตกของพระภิกษุ Tang จะปรากฏขึ้น เรื่องนี้เขียนขึ้นในช่วงแรกโดยYang Ne ซึ่ง เป็นนักเขียนงิ้วชาวมองโกลในช่วงต้นราชวงศ์หมิ ง ปัจจุบันมีเวอร์ชันที่รู้จักทั้งหมด 18 เวอร์ชัน และยังมีเหลืออยู่ 2 เวอร์ชัน ได้แก่ “ หลิวซิงโช่ว ” และ “การเดินทางสู่ตะวันตก” ละครเรื่อง “การเดินทางสู่ตะวันตก” ของ Yang Ne เล่าถึงตำนานพื้นบ้านเกี่ยวกับการเดินทางของพระภิกษุสงฆ์ Tang ไปยังตะวันตกเพื่อแสวงหาคัมภีร์พระพุทธศาสนา ภาพของซุนหงอคงปรากฏใน ละครเรื่อง “ การเดินทางสู่ทิศตะวันตกของถังซานจ่าง ” โดยหวู่ชางหลิงนักเขียนบทละครในสมัยราชวงศ์หยวน
และมีบทพูดที่ว่า “หวู่จื้อฉีเป็นน้องสาวของเขา” จะเห็นได้ว่าการสร้างตัวละครซุนหงอคงได้รับอิทธิพลมาจากภาพลักษณ์ของอู่จื้อฉี ในสมัยของหวู่เฉิงเอิน เรื่องราวของหวู่จื้อฉีได้รับการแพร่หลายมานานกว่าแปดร้อยปีแล้ว หวู่เฉิงเอินชื่นชอบการสะสมนิทานพื้นบ้านและคงจะเคยอ่านหนังสือเช่น “ ไทผิงกวงจี ” ดังที่ลู่ซุนกล่าวไว้ว่า “ในสมัยราชวงศ์หมิง อู๋เฉิงเอินได้ดัดแปลงนิยายไซอิ๋ว และถ่ายทอดเรื่องราวอันน่าอัศจรรย์และรวดเร็วนี้ให้กับซุนหงอคง” หากภาพลักษณ์ของซุนหงอคงในละครหยวน ได้รับอิทธิพลมาจากวูจือฉี ซุนหงอคงในผลงานของวูเฉิงเงนก็คือตัวอวตารของวูจือฉี หวู่จื้อฉีถูก ขังอยู่ที่เชิงเขากุ้ยซาน โดยต้าหยูและซุนหงอคงถูกกดลงไปใต้ภูเขาห้าธาตุโดยตถาคต หวู่จื้อฉีมีรูปร่างเหมือนลิง และซุนหงอคงเดิมทีเป็นลิง และ "การต่อสู้ การกระโดด การวิ่ง และการเบาและคล่องแคล่ว" ของพวกมันก็ไม่ต่างกัน
ในยุคปัจจุบันทฤษฎี Wuzhiqi ได้รับการพัฒนาต่อไป เมื่อวันที่ 9 สิงหาคม 2557 ในงานสัมมนาเชิงวัฒนธรรม "ต้นกำเนิดไซอิ๋ว 2014" นักวิชาการที่เข้าร่วมได้สรุปหลังจากการแลกเปลี่ยน การอภิปราย และการโต้แย้งว่าต้นกำเนิดของตำนานไซอิ๋วคือบริเวณภูเขาถงไป๋ในเมืองสุยโจว มณฑลหูเป่ย ต้นแบบของตัวเอกซุนหงอคงใน "การเดินทางสู่ทิศตะวันตก" คือ ลิงอู่จือฉีที่เกิดตามธรรมชาติในตำนานภูเขาทงไป๋ ซึ่งช่วยพิสูจน์ความถูกต้องของทฤษฎีอู่จือฉีอีกครั้ง อู๋คงกล่าวว่า ทฤษฎีอีกประการหนึ่งเกี่ยวกับต้นกำเนิดของซุนหงอคง ก็คือ มีคำกล่าวของพระภิกษุผู้มีชื่อเสียง “ซื่อหงอคง” ในสมัยราชวงศ์ถัง ชื่อทางโลกของ Shi Wukong คือChe Fengchao
ในปี ค.ศ. 751 เขาได้ร่วมเดินทางกับจาง กวงเทาในภารกิจทางการทูตไปยังภูมิภาคตะวันตก เนื่องมาจากพระประชวรพระองค์จึงได้บวชเป็นพระภิกษุที่เมืองคันธาระ และเสด็จกลับเมืองหลวงในปี ค.ศ. 789 ชีอู๋คงเดินทางมาถึงภูมิภาคตะวันตกช้ากว่าเสวียนจั้ง กว่า 40 ปี แต่เขาก็ออกจากประเทศจากซีอานด้วยเช่นกัน เมื่อเขากลับมา เขาได้ทำการแปลและการเผยแผ่ศาสนาในภูมิภาคตะวันตกเป็นเวลาหลายปี โดยทิ้งเรื่องราวและตำนานมากมายเอาไว้ นักวิชาการบางท่านเชื่อว่าในการวิวัฒนาการอันยาวนานของเรื่องราว "การเดินทางสู่ทิศตะวันตก" ผู้คนค่อยๆ เชื่อมโยงและรวมชื่อของ Shi Wukong เข้ากับชื่อของ "Monkey Walker" ที่ร่วมเดินทางกับ Tang Monk ในตำนาน และค่อยๆ ก่อตัวเป็นภาพลักษณ์ทางศิลปะของ "Sun Wukong" ชิปันตัวกล่าวหลังจากศึกษาวิวัฒนาการของเรื่องราวการเดินทางไปตะวันตก
จางจินฉี ศาสตราจารย์ภาควิชาภาษาจีน มหาวิทยาลัยฮาร์บินนอร์มอลสรุปว่าต้นแบบที่แท้จริงของซุนหงอคงคือ ซือปันโถว ศิษย์หูที่เสวียนจั้งยอมรับในช่วงที่ยากลำบากที่สุดของการเดินทางไปตะวันตก ตามที่บันทึกไว้ในชีวประวัติของพระไตรปิฎก เหตุผลก็คือว่า ระหว่างซุนหงอคงกับถังเซิง และซือปันโถวกับเสวียนจั้งนั้น มีความคล้ายคลึงกัน คือ บทบาทของพวกเขาในฐานะผู้นำทางมีความคล้ายคลึงกัน บทบาทของพวกเขาในการแก้ไขวิกฤติมีความคล้ายคลึงกัน ตัวตนของพวกเขาในฐานะนักเดินทางก็เหมือนกัน และความสัมพันธ์อันละเอียดอ่อนระหว่างอาจารย์กับลูกศิษย์ก็มีความคล้ายคลึงกัน
อีกประเด็นหนึ่งก็คือว่า ชีปันตัวเป็นพระภิกษุสายหู และพระภิกษุสายหูก็มีการออกเสียงคล้ายกับคำว่า "ลิง" " ฮู " เป็นคำที่ใช้เรียก "พระฮู" ไม่ถูกต้อง ในสมัยนั้นพุทธศาสนาเป็นที่ศรัทธาแพร่หลายในภาคตะวันตก พระสงฆ์นิกายถังมักพบปะกับพระสงฆ์นิกายหูหลายรูปในภาคตะวันตก อย่างไรก็ตามชาวจีนมักมีนิสัยออกเสียงชื่อบางชื่อผิด และเรียก “พระหู่” ว่า “ลิง” ในสายตาของประชาชนในพื้นที่ที่ราบภาคกลาง ชาวฮูมีบุคลิกตรงไปตรงมา คล้ายกับซุนหงอคงมาก ภายใต้การแนะนำของแนวคิดทางศาสนา “พระสงฆ์ถังเสาะหาคัมภีร์พระพุทธศาสนา และพระสงฆ์หู่ช่วยเหลือ” ถูกแปลงเป็น “พระสงฆ์ถังเสาะหาคัมภีร์พระพุทธศาสนา และลิงช่วยเหลือ” ได้อย่างง่ายดาย ซึ่งเป็นโอกาสให้มีการเทิดทูนเรื่องราวการเดินทางของเสวียนจั้งไปยังทิศตะวันตก
ตามรายงานของสื่อมวลชน หลังจากศึกษาภาพจิตรกรรมฝาผนังเรื่อง “การเดินทางของพระสงฆ์ถังซัมจั๋งสู่ทิศตะวันตก” ในถ้ำหยู่หลิน มณฑลกานซู่ ผู้เชี่ยวชาญเชื่อว่าชายต่างชาติที่มีใบหน้าแหลมและหน้าลิงที่เดินตามพระสงฆ์ถังซัมจั๋งในภาพจิตรกรรมฝาผนังดังกล่าวคือต้นแบบของซุนหงอคงDuan Wenjieคณบดีกิตติมศักดิ์ของสถาบันวิจัย Dunhuang เคยเขียนไว้ว่า ผู้ชายที่มีรูปร่างเหมือนลิงในภาพนั้นเป็นต้นแบบของซุนหงอคงที่มีชื่อว่า ซือปันโถว ชีปันโถวบูชาเซวียนซางเป็นอาจารย์ของเขาในระหว่างการแสวงหาคัมภีร์พระพุทธศาสนา แต่ภายหลังเขาก็เสียใจกับการตัดสินใจของเขา เพราะกลัวว่าจะถูกพัวพันหากความพยายามลักลอบขนของของเสวียนจั้งล้มเหลว เขาจึงขู่เสวียนจั้งด้วยมีดและบังคับให้เขากลับไปทางตะวันออก เสวียนจั้งปฏิเสธอย่างเข้มงวดและบอกกับซือปันโถวว่าเขาจะไม่บอกใครเด็ด
ขาด และทั้งสองก็แยกทางกัน หนุมานกล่าวว่า หูซื่อ เชื่อว่าต้นแบบของซุนหงอคงคือหนุมาน เทพเจ้าลิง ของ อินเดีย หูซื่อแนะนำว่าแม้ว่าไซอิ๋วจะถูกเผยแพร่มาหลายร้อยปีหลังจากเขียนจบแล้ว แต่ผู้อ่านทั่วไปยังคงไม่ทราบถึงที่มาและวิวัฒนาการของตัวละครและเรื่องราวในนั้นเลย จนกระทั่งในหนังสือ " ประวัติศาสตร์ย่อของนิยายจีน " ของลู่ซุน คำถามเกี่ยวกับภาพลักษณ์ของ "ซุนหงอคง" กลายมาเป็นประเด็นทางวิชาการที่ร้ายแรง ลู่ซุนสนับสนุน "ทฤษฎีอู่จือฉี" และเชื่อว่าซุนหงอคงวิวัฒนาการมาจากอู่จือฉี หูซีมีมุมมองที่แตกต่างออกไป เขากล่าวว่า “ฉันสงสัยมาตลอดว่าลิงที่มีพลังวิเศษอันยิ่งใหญ่ตัวนี้ไม่ใช่สินค้าในประเทศ แต่เป็นสินค้าที่นำเข้ามาจากอินเดีย บางทีตำนานของหวู่จื้อฉีก็อาจเลียนแบบได้ภายใต้อิทธิพลของ
อินเดีย” หูซื่อเชื่อว่าไท่ผิงกวงจี ซึ่งบันทึกตำนานอู่จื้อฉีไว้ มีพื้นฐานมาจากหนังสือโบราณ Yuedujing ของหลี่กงจัวแห่งราชวงศ์ถัง ราชวงศ์ถังถือเป็นยุครุ่งเรืองของการแพร่หลายของวัฒนธรรมอินเดีย และหนังสือของหลี่ก็ไม่ใช่หนังสือโบราณที่น่าเชื่อถือ หูชีพบหนุมานเทพลิงใน รามายณะ ซึ่งเป็นมหากาพย์ที่เก่าแก่ที่สุดในอินเดีย ในรามายณะ หนุมานได้ปกป้องพระราม ทรงปราบศัตรูแห่งลังกา ยึดพระสิทธัตถะกลับคืน และเสด็จกลับอโยธยา เมื่อเสด็จกลับมาอย่างมีชัยชนะ พระรามทรงขอบคุณหนุมานที่ได้มีส่วนช่วยเหลือและประทานความเป็นอมตะและความสุขนิรันดร์แก่พระองค์ ประสบการณ์ของหนุมานมีความคล้ายคลึงกับประสบการณ์ของซุนหงอคงในการบรรลุ "ความชอบธรรม" หูซื่อจึงเชื่อว่าหนุมานสามารถทำหน้าที่เป็นฉากหลังของซุนหงอคงได้
อย่างไรก็ตาม มุมมองนี้ได้รับการต่อต้านจากชุมชนวิชาการ ตัวอย่างเช่น ศาสตราจารย์ Li Shiren และศาสตราจารย์ Gong Weiying วิจารณ์ทฤษฎีที่มีต้นกำเนิดจากต่างประเทศ ศาสตราจารย์ Shi Shuangyuan, Li Guming และคนอื่นๆ ยังได้ปฏิเสธทฤษฎีหนุมานอีกด้วย จิน เคมูชี้ให้เห็นอย่างชัดเจนหลังจากเปรียบเทียบรามายณะว่า: "ไม่มีความสัมพันธ์ทางเครือญาติระหว่างซุนหงอคงกับหนุมาน" ศาสตราจารย์หวู่ กวนเทา ยังวิจารณ์ทฤษฎีของหูซื่อด้วยว่า “ทฤษฎีหนุมานไม่มีความน่าเชื่อถือเลย” ศาสตราจารย์หลิว ยูเฉิน กล่าวว่า “สัญชาติของซุนหงอคงคือจีน ไม่ใช่หนุมานเลย” “จากมุมมองของประวัติศาสตร์วิวัฒนาการของซุนหงอคง เขาไม่ใช่สินค้าที่นำเข้าจากต่างประเทศอย่างแน่นอน เขาไม่ใช่ตัวแทนของภาพลักษณ์ใดภาพลักษณ์หนึ่งในจีน” ศาสตราจารย์หลี่ซุนฮวา ยังเชื่ออีกว่า “การก่อตั้งซุนหงอคงมีรากฐานมาจากวัฒนธรรมดั้งเดิมของจีนมาโดยตลอด” หนุมานกล่าวว่ามีข้อบกพร่องดังต่อไปนี้ ประการแรก "รามายณะ" ได้รับการแปลครั้งแรกโดย จี้ เซียนหลินและในสมัยของหวู่เฉิงเกน ไม่น่าจะมีการแปลภาษาจีนสำหรับ "รามายณะ" ได้
ประการที่สอง พระพุทธศาสนาในอินเดียได้รับการเผยแพร่สู่จีนในช่วงราชวงศ์ถัง สิ่งที่นำมาด้วยจะต้องเป็นประโยชน์ต่อการเผยแผ่พระพุทธศาสนาและสามารถสนองการเผยแผ่พระพุทธศาสนาได้ รามายณะเป็นของศาสนาพราหมณ์ และศาสนาพราหมณ์ก็ถือเป็น "นอกรีต" โดยพุทธศาสนาในอินเดีย ดังนั้น พระพุทธศาสนาจึงไม่น่าจะสนับสนุนหรือช่วยให้รามายณะ “นอกรีต” แพร่หลายไปทางตะวันออกได้ ตรงกันข้าม จะมีอุปสรรคที่มองไม่เห็นและข้อจำกัดที่จงใจ
ประการที่สาม หนังสือของหวู่เฉิงเอินแสดงให้เห็นว่าเขาไม่มีความรู้เกี่ยวกับข้อความพระพุทธศาสนาที่แปลมา ปรัชญาพุทธศาสนาของอินเดีย ประวัติศาสตร์พุทธศาสนาของจีน และภูมิศาสตร์ของภูมิภาคตะวันตกในราชวงศ์ถัง เขาไม่เข้าใจแม้แต่เนื้อหาพื้นฐานของพระพุทธศาสนา และแน่นอนว่าเป็นไปไม่ได้ที่เขาจะคุ้นเคยกับรามายณะ นี่แสดงให้เห็นว่าหวู่เฉิงเอินไม่มีการติดต่อโดยตรงกับรามายณะ
ประการที่สี่ มีความขัดแย้งที่เห็นได้ชัดระหว่างภาพของหนุมานและซุนหงอคง หนุมานเกิดมาด้วยความเคารพเทพเจ้าและเชื่อฟังอำนาจของพวกเขา แต่ซุนหงอคงกลับดูหมิ่นอำนาจของเทพเจ้าอยู่เสมอ เขาไม่เชื่อฟังจักรพรรดิหยกและถึงขั้นก่อกบฏต่อพระองค์ด้วย พระองค์ยังทรงดูหมิ่นอำนาจของพระตถาคตด้วย หนุมานเป็นสัญลักษณ์โฆษณาชวนเชื่อของศาสนาฮินดู ซึ่งเน้นย้ำถึงสถานะชนชั้นและการเชื่อฟังระบบพราหมณ์ (เทียบเท่ากับการปกครองของชนชั้นสูงของจีน) ขณะที่ซุนหงอคงพกพาความสามัคคีของลัทธิเต๋า พุทธศาสนา และขงจื๊อ รวมไปถึงจิตวิญญาณนักสู้ไว้ในตัว และแสวงหาอิสรภาพโดยไม่สนใจการเชื่อฟัง ซุนหงอคงแสวงหาอิสรภาพ ในขณะที่หนุมานเน้นการเชื่อฟังคำสั่งของผู้อื่น ไม่มีความคล้ายคลึงกันในบุคลิกของพวกเขา
นักวิชาการบางกลุ่มเชื่อว่าภาพของซุนหงอคงมีต้นกำเนิดโดยตรงหรือโดยอ้อมจากนิทานพุทธศาสนาเรื่อง " พระสูตรหกปารมิตาส " และความสัมพันธ์ระหว่างลิงแสมใน "พระสูตรหกปารมิตาส" กับหนุมานนั้นมีความใกล้ชิดกันมาก จึงสรุปว่าหนุมานเป็นต้นแบบของซุนหงอคง มีถิ่นกำเนิดในอินเดีย แล้วแพร่กระจายไปยังจีน และหลังจากการเปลี่ยนแปลง ก็พัฒนาเป็นซุนหงอคง
ทฤษฎีจิตลิงและกายเต๋า
กัวเจี้ยนเชื่อว่า "หัวใจลิง" และ "ร่างเต๋า" ในความหมายของการเล่นแร่แปรธาตุภายในของลัทธิเต๋าเป็นแหล่งที่มาโดยตรงของภาพลักษณ์ของซุนหงอคง
ในสมัยราชวงศ์ชิง หนังสือ Journey to the West ถือเป็นหนังสือที่อธิบาย “วิถีแห่งยาอายุวัฒนะสีทอง” จากมุมมองของการเล่นแร่แปรธาตุภายในของลัทธิเต๋า ต้นกำเนิดของภาพลักษณ์ของซุนหงอคงถูกระบุไว้อย่างชัดเจนในฉบับ 100 บทของไซอิ๋ว ตัวอย่างเช่น แคตตาล็อกและส่วนหนึ่งของข้อความในไซอิ๋วเรียกซุนหงอคงว่า "ลิงในหัวใจ" และบทกวีในนั้นก็แสดงให้เห็นว่า "ร่างกายของลิงนั้นสอดคล้องกับหัวใจของมนุษย์ และหัวใจก็คือลิงที่มีความหมายอันลึกซึ้ง" ตามเอกสารที่มีอยู่ แนวคิดเรื่อง "ลิงอยู่ในหัวใจ" น่าจะมีต้นกำเนิดมาจาก " วิมลกีรติสูตร " ที่แปลโดยกุมารเวช แนวคิดเรื่อง “จิตลิง” ถูกนำมาใช้ในเอกสารและวรรณกรรมของทั้งสามศาสนา ตั้งแต่ราชวงศ์ทางใต้จนถึงราชวงศ์หมิง ในคัมภีร์เล่นแร่แปรธาตุภายในของลัทธิเต๋า
ของราชวงศ์จิ้นและหยวน "หัวใจลิง" ปรากฏบ่อยเป็นพิเศษ เช่นใน " Chongyang Quanzhen Collection ": "อย่าปล่อยให้หัวใจลิงโลดเต้น" "ถ้าอยากฝึก ต้องล็อคหัวใจลิงก่อน" “หัวใจลิง” ถือเป็นแหล่งที่มาสำคัญของภาพลักษณ์ซุนหงอคงอย่างชัดเจน ในขณะที่อ้างถึงซุนหงอคงและม้ามังกรขาวว่าเป็น “ลิงในหัวใจ” และ “ม้าในความตั้งใจ” Journey to the West ยังอ้างถึง Zhu Bajie ว่าเป็น “มารดาแห่งไม้” และ Sha Wujing ว่าเป็น “มารดาแห่งดิน” และ “สตรีแห่งสีเหลือง” และแนะนำว่า “อาจารย์และสาวกของเขาเป็นหนึ่งเดียวทั้งจิตใจและร่างกาย และจะไปตะวันตกด้วยกัน” ในลัทธิเต๋า Neidan "Mu Mu" หมายถึงจิตวิญญาณดั้งเดิม ซึ่งเป็นแก่นแท้ของความคิดและจิตสำนึกของมนุษย์ “ทูมู่” และ “หวงโป” ต่างก็หมายถึงความคิด แนวคิดของ “มู่มู่” “ตู่มู่” และ “หวงโป” จริงๆ แล้วอาจหมายถึงจิตใจของมนุษย์ก็ได้ ในเวลาเดียวกัน การผสมผสานกันของ "ลิงหัวใจ" "ม้าแห่งความตั้งใจ" และ "แม่แห่งไม้" "แม่แห่งดิน" และ "ผู้หญิงสีเหลือง" เป็นเอกลักษณ์เฉพาะของการเล่นแร่แปร
ธาตุภายในของลัทธิเต๋า ดังนั้น "ลิงหัวใจ" ใน "การเดินทางไปตะวันตก" ก็คือ "ลิงหัวใจ" ในความหมายของการเล่นแร่แปรธาตุภายในของลัทธิเต๋า ที่มาของภาพลักษณ์ซุนหงอคงอีกประการหนึ่งคือ “ร่างเต๋า” ตามหลักการเล่นแร่แปรธาตุภายในของลัทธิเต๋า หลังจากที่บุคคลบรรลุ "ลัทธิเต๋า" โดยการฝึกฝน "ยาอายุวัฒนะสีทอง" ร่างกายและจิตใจของเขาจะเกิดการเปลี่ยนแปลงเชิงคุณภาพและเขาจะครอบครองพลังเหนือธรรมชาติต่างๆ เมื่อถึงตอนนี้ บุคคลนั้นจะถูกเรียกว่า “อมตะ” และร่างกายของ “อมตะ” คือสิ่งที่เรียกว่า “ร่างเต๋า” “จิตลิง” และ “กายเต๋า” สอดคล้องกับลักษณะภาพลักษณ์ของซุนหงอคง เนื่องจากซุนหงอคงเดินตามรอยอาจารย์สุภูติและฝึกฝน “ยาอายุวัฒนะสีทอง” จึงทำให้เขาได้กลายเป็น “เทพธิดา” ที่ทำให้เขาสามารถแปลงร่างเป็นมนุษย์ได้นับพันร่างและเดินทางได้ไกลด้วยการตีลังกาเพียงครั้งเดียว
ทฤษฎีลูกผสม
เป็นที่ถกเถียงกันว่าต้นแบบของรูปปั้นซุนหงอคงถูกสร้างขึ้นโดยการดูดซับอิทธิพลของหนุมานของอินเดียและนำเรื่องราวของลิงที่เกี่ยวข้องในตำนานและวรรณกรรมรวมทั้งเรื่องอู่จื้อฉีมาใช้ จี้ เซียนหลิน ได้แสดงความเห็นเรื่องนี้ไว้แล้วใน “ การศึกษาเบื้องต้นเกี่ยวกับรามายณะ ” เขากล่าวว่า: "ในความเห็นของฉัน ตัวละครซุนหงอคงนั้นยืมมาจากรามายณะของอินเดีย และผสมกับตำนานอู่จื้อฉี และเจือปนด้วยสีสันของอู่จื้อฉีบางส่วน มุมมองนี้น่าจะใกล้เคียงกับข้อเท็จจริงมากกว่า" หยวนเค่อเชื่ออีกว่า “เป็นไปได้ที่หนุมานจะเป็นวีรบุรุษในตำนานพื้นบ้านของอินเดีย และการกระทำของเขาถูกแสดงเป็นละครและแพร่กระจายไปยังจีน เป็นไปได้ที่ผู้เขียนจะถือว่าเขาเป็น
พระเอกในภาพลักษณ์ของเขา นอกจากนี้ เฉิงเอินเติบโตในหวยอัน และสถานที่ที่ตำนานอู่จื้อฉีถือกำเนิดขึ้นนั้นอยู่ในพื้นที่หวยซี ดังนั้นจึงสมเหตุสมผลที่ผู้เขียนจะหาเบาะแสและสร้างวีรบุรุษในตำนานผู้ยิ่งใหญ่คนนี้ขึ้นมา” เสี่ยวปิงเขียนหนังสือเรื่อง "การศึกษาทั่วไปของ Wuzhiqi, Hanuman และ Wukong" ซึ่งเป็นการสืบสวนอย่างละเอียดและครอบคลุมเกี่ยวกับต้นกำเนิดของซุนหงอคง และเชื่อว่าองค์ประกอบของภาพลักษณ์ของซุนหงอคงมีความหลากหลายและเป็นหนึ่งเดียว จากนั้น Cai Guoliang จึงสรุปว่า Sun Wukong เป็นลิงลูกผสมที่สืบทอดทั้ง Wushiqi และ Hanuman
ทฤษฎีเบ็ดเตล็ด
Liu Yuchen แนะนำว่าการสร้าง Sun Wukong อาจได้รับแรงบันดาลใจจากตำนานสี่ประเภท: เรื่องราวของ Xia Qi ที่เกิดจากหินที่แตก, Wuzhiqi และลิงขาวที่ลักพาตัวผู้หญิง, พี่น้อง Chiyou ที่ต่อสู้เพื่อบัลลังก์กับจักรพรรดิเหลือง และXingtian ที่ต่อสู้กับจักรพรรดิแห่ง สวรรค์ กงหวยหยิงเสนอว่าเซี่ยฉีเป็นต้นกำเนิดของซุนหงอคง หลี่ กู่หมิงปฏิเสธทฤษฎีทั้งสองที่ว่าเขามาจากอู่จือฉีและหนุมาน และเชื่อว่าเขามาจากลิงที่อวตารของสุภาพบุรุษใน " การเดินทางของจักรพรรดิ์มู่ " ชีซวงหยวนเชื่อว่าต้นแบบของซุนหงอคงคนหนึ่งคือ "อู๋คง" ในเล่มที่ 3 ของ " ซ่งเกาเซิงจวน " "ชีวประวัติของอู๋คงในวัดจางจิงในซ่างตูของราชวงศ์ถัง" เพราะเรื่องราวการเดินทางของอู๋คงผู้นี้ไปยังตะวันตกเพื่อไปเอาคัมภีร์พระพุทธศาสนามีโครงเรื่องหลักของนวนิยายเรื่อง "การเดินทางสู่ตะวันตก" อยู่แล้ว
วิวัฒนาการของภาพ
ผู้เชี่ยวชาญด้านการศึกษาวิจัยของชาวตะวันตกเชื่อว่าวิวัฒนาการของซุนหงอคงนั้นดำเนินไปคร่าวๆ ประมาณ 4 ขั้นตอน ระยะที่หนึ่งเป็นระยะที่ชื่อยังไม่แน่ชัด ตาม " ชีวประวัติของพระไตรปิฎกแห่งวัดต้าซื่อเอิน " เมื่อเสวียนซางเดินทางผ่านกวาโจวเพื่อไปทางทิศตะวันตก เขาเคยยอมรับพระภิกษุชาวต่างชาตินามซื่อปานโถวเป็นผู้นำทาง แต่หลังจากข้ามแม่น้ำฮูลูแล้ว เขาก็ล่าถอยไปยังกัวโจวเพราะกลัวอนาคตที่ยากลำบากและอันตราย ขั้นที่ 2 เป็นขั้นของ Monkey Walker Shipantuo ที่มีลักษณะคล้ายลิงมาก ได้รับการดัดแปลงและแปรรูปเป็น Monkey Walker ลิงเดินดินที่เรียกตัวเองว่า "ราชาลิงแสมหัวเหล็กสีบรอนซ์ 84,000 ตัว แห่งถ้ำเมฆม่วงในภูเขาดอกไม้และผลไม้" ใน " เรื่องราวการเดินทางของพระไตรปิฎกผู้ยิ่งใหญ่แห่งราชวงศ์ถังไปยังตะวันตก" แต่งตัวเป็นนักวิชาการในชุดขาวเพื่อปกป้องเสวียนจั้งในระหว่างการเดินทางไปยังตะวันตกเพื่อแสวงหาคัมภีร์พระพุทธศาสนา ขั้นที่สามเป็นขั้นที่มีชื่อ
เสียงเท่าเทียมกันของ “ผู้ยิ่งใหญ่เท่าสวรรค์” และ “ผู้ยิ่งใหญ่ผู้รู้สวรรค์ทั้งปวง” ซึ่งก็คือเวอร์ชันจิ้นหยวนเปิ่น ผิงฮวา และราชวงศ์หยวน Zaju ได้รับการเผยแพร่อย่างกว้างขวาง โดยมีผลงานที่เป็นตัวแทน เช่น"Tang Sanzang's Journey to the West" ของWu Changling และ " Zaju on Journey to the West " ของYang Jingxianในระยะนี้ “มหาปราชญ์เท่าสวรรค์” และ “มหาปราชญ์ผู้รู้ทุกสิ่ง” มีอยู่คู่กัน “ผู้ยิ่งใหญ่เท่าสวรรค์” ในหนังสือ “ซาจูในการเดินทางสู่ทิศตะวันตก” ของหยาง จิงเซียน เป็นพี่ชายของนักปราชญ์ผู้ยิ่งใหญ่ผู้รู้ทุกสิ่ง เขาเรียกตัวเองว่า “นักปราชญ์น้อย” ซึ่งอยู่ในอันดับที่สองในบรรดาเด็กๆ และถูกเรียกว่า “นักปราชญ์ผู้ยิ่งใหญ่ผู้รู้ทุกสิ่ง” ขั้นที่สี่เป็นขั้นที่ได้ตั้งชื่อว่ามหาปราชญ์เท่าสวรรค์ ซุนหงอคงไม่เพียงแต่ถูกแปลงร่างจาก "นักปราชญ์ผู้รู้ทุกสิ่ง" ในขั้นหยวนซาจูไปเป็น "นักปราชญ์ผู้ยิ่งใหญ่เท่าสวรรค์" เท่านั้น แต่ยังได้บูรณาการขั้นก่อนหน้านี้เข้าด้วยกัน โดยนำบุคคลจริงในประวัติศาสตร์คือพระภิกษุหู (ลิง) ชื่อซือปันโถว (ลิง) "ซิงเจ๋อ" และ "นักปราชญ์ผู้ยิ่งใหญ่เท่าสวรรค์" เข้าเป็นหนึ่งเดียว สร้างเป็นซุนหงอคง นักปราชญ์ผู้ยิ่งใหญ่เท่าสวรรค์ ซึ่งเป็นภาพทางศิลปะที่เป็นอมตะ
ไม่มีความคิดเห็น:
แสดงความคิดเห็น